查人人中国名人网java dos 运行命令:熊掌和鱼为什么都不可兼得
来源：百度文库 编辑：查人人中国名人网 时间：2024/04/29 20:56:45
我是一个很痴情的女子，没人知道我的苦处，我很喜欢他，却不能喜欢继续下去，因为我知道如果让他动心了，他会试着留住我。我不想这样，我要为我以后的前途着想，我还小，不想就这样被一个不喜欢我的我却喜欢他的人而牵拌。但是我却很伤心，我的心在滴血，我又舌不得放弃。我该怎么办？
其实鱼和熊掌可以兼得，只要你把时间错开就是了，意思就是说，权衡一下前途和感情，当然是前途放在第一时间。集中精力都放在学业和工作上，你就没有太多的时间去伤心了。当前者稳定后再专心去寻找或找回你的所爱。
当你吃了亏以后你就知道为什么鱼和熊掌为什么不能兼得了
必须选择
成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。