运动内衣买大了怎么办:吴文化的发源地究竟在哪里？

吴文化发源地——梅村
我们是在一个典型的江南雨天进入梅村的。烟雨笼罩下的梅村乍现眼前时，流露着一种新鲜的乡俗气质，已很难觅得“江南第一古镇”的“古意”了。

尽管如此，我们依然知道梅村的名声源远流长，最早可追溯至吴地祖先——吴泰伯（或作太伯）。据称，早在公元前12世纪的商朝后期，泰伯、仲雍从今天的陕西来到江南荆蛮之地，在梅里筑城建都，自号“勾吴”，至“王僚二十三君皆都在此”（《吴越春秋》），及阖闾立，始正式迁都苏州。因此，梅村又被称作“勾吴古都”。

《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”

有关泰伯奔吴的落脚地，眼下史学界依然流行多种说法，单江苏就为泰伯奔吴是在无锡一带还是宁镇地区就颇有争议，但根据大量的史料记载，泰伯当时所奔之“荆蛮”，应指无锡、苏州一带，有关泰伯奔吴在梅里，后汉时期的《吴越春秋》、《泰伯墓碑记》以及南朝的《后汉书》等，都有泰伯冢在梅里的记载，而关于“梅里”即“无锡梅村”，最早有东汉碑刻的记录。唐，张守节《史记·正义》注“吴太伯”也称：“太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里” 也就是现在的梅村地区。更确切地说，古文献记载的“梅里”范围要远大于现在梅村镇的行政区划，比如，相邻的鸿声镇就应归入当时的“梅里”的区域内（泰伯募遗址现在鸿声境内）。

遗憾的是除了文献记载，目前有关泰伯奔吴的遗物、遗迹仍有待进一步考古发掘。不过在梅村地区，至今流传着大量有关泰伯奔吴、开发江南的动人故事。像“皇渡河”、“荒三千”、“九泾一渎”、“荆村”、“蛮巷”等，当地百姓给这些地名赋予了丰富的历史传说。虽说传说无从查考，无以为证，却给梅村历史渲染了浓厚的人文色彩。不过，在历尽千百年风雨沧桑、战乱动荡之后，随着近期梅村城镇建设的快速发展，我们在当地所能寻访到的旧址多已成了残迹。现在的梅村，最能证明其历史，只有泰伯庙和伯渎河了。

泰伯庙是后人为纪念泰伯而建，始建于汉代，眼下所剩的最古老建筑已是宋代的。以前也曾到访过这里，跟诸多的江南庙宇相似，当时的泰伯庙几乎没能留下什么特别的感受。只有在江南绵长的雨季里，泰伯庙也才散发出缕缕静谧幽深的气息，让人可以透过时间的雨幕作悠长的遐想。

伯渎河相传说为泰伯开发江南时所修，但在尚未得到考古证实之前，这只能作为一种传说。尽管如此，作为比京杭大运河更早的古代运河，伯渎河的历史依然是漫长而古老的。据考证，伯渎河在吴王夫差时已存在。当时夫差为了北伐齐国、称霸中原，下令开凿古代运河，称“邗沟”，也就是东汉《越绝书》上记载的“吴古故水道”。伯渎河即“吴古故水道”的无锡段。如今的伯渎河，黝黑的暗流，散发着雨季的腥臭，已很难让人想象，直至上世纪六七十年代，这条运河还是当地主要的交通渠道。

关于梅村，旧有的“古”已经很难与现有的“新”相匹敌了。但作为“江南第一古镇”，它延绵的文明为后世梅村地区经济和社会的发展储存了充足而深厚的文化养分。在泰伯庙前的牌坊上镌刻着“至德名邦”四字，可以说，它涵盖了梅村人千百年来孜孜追求的一种精神。“泰伯城荒德求荒，至今遗址尚流芒。”从荆蛮之地到礼仪之邦，如今的梅村经济发展迅速，文化教育发达，梅村人在先贤礼让、开拓精神的鼓舞下，不断书写着全新的美好历史。

苏州一带

长江中游下段,大概在江西浙江间西至湖北东