围棋执黑先行:陶侃是谁？

陶侃，字士行，三国孙吴景帝永安2年（公元259年）出生于浔阳（今江西九江）的一个没落官僚家庭。其父早亡，母亲湛氏，是中国古代有名的贤良妇女。《晋书》上记载：“陶侃家贫，适范逵闻而吧之曰：非此母不能生此子也。因荐侃孝廉，后拜太尉。”是陶母的教诲使陶侃成人，最初陶侃出任浔阳县吏，后任江夏、武昌太守；都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州诸军事。虽然身居高位，但他决定不居功自傲，养尊处优，始终克勤克剑，以爱民和清廉而留名后世。

陶公从小勤奋好学，做官后仍保持了这种良好的秉性。镇守鄂州时，他经常劝告人们说，大禹可称圣人员？可他还珍惜寸寸光阴，那么，象我们这样的普通人，就更应“当惜分阴了”。千百年来，大禹和陶侃的惜时精神被人们用“禹寸陶分”来赞誉。鄂州学子，多受影响，勤奋读书蔚然成风，结果是人才辈出，时人以“武昌多士”称道。后来，有名的庾（庾亭之弟，荆州刺史）、殷浩（扬州刺史）等人都是出于陶公门下。

陶侃在任职期间，对各类公文书函都及时处理答复，从无积压、拖拉和推诿的现象。人们来这里办事都很顺利，从没有久候不决的事。因奸臣王敦忌恨，降调广州，逆境中他不堪沉沦，闲暇时搬动砖块，借以磨炼自己的意志，防止懒惰习性的滋生。王敦死后，陶公升为征西大将军，接替王敦，复镇鄂州。在这里他还专门修了一座“读书堂”。史载“读书堂在寒溪寺后”，大约在今西山水泥厂处。公务之余陶公就在读书堂中潜心研读，终日不懈。清咸丰8年（公元1858年）主事王家壁同邑人曾重新修缮读书堂，同治年间亦有人维修。在读书堂中的“桂花厅”有百年丹桂一株，周长数十围，每到秋天,红花满树，浓香弥漫里，格外招人喜欢。可惜的是，如此一个好处所，竟被日本帝国主义炮火所毁。解放前夕，在读书堂遗址中还发现了陶公的“侃”字铜印一枚，现藏于市博物馆内。

陶侃镇守鄂州时，江北豫州、五水蛮（大别山、皖南及黄冈一带）的民众也来鄂州赶集，民间的往来很活跃，但是当时并没有固定的交易场所，他便在武昌城东开壁了一声场地，建立一处称为“夷市”的交易市场，作为百姓们贸易的专门场所。这便是鄂州历史上最早的官办集贸市场。夷市的建立，既便于官府统一管理，也方便了老百姓的买卖交易，繁荣了市场，活跃了经济。

陶侃生在社会动荡、吏治腐败的两晋时期，但他贫苦的出身和母亲的严格教育，使他刚正不阿，清廉自守。担任太守期间，他亲自督导官吏百姓种植的“官柳”，如同他的操守、风范一样，荫及后世，千秋景仰。

在鄂州民间还流传着这样几个故事。有一次，陶公处出巡视，看见一个贵公子手上拿着一把未成熟的稻穗，便责问：“你为什么要这样做？”那人漫不经心地回答：“我在路上行走时，看到稻子长得不错，便随手扯来玩玩…..。”不等他说完。陶公便勃然大怒，严厉呵斥道：“你自己不知种田苦，反而糟贱天物，这稻子是农夫辛勤劳动种出来的，人家还靠它给全家老小养命呢！”从那以后，再也没人敢糟踏庄稼了。

据说，陶公从不饮酒，厌恶赌博。有一次，他的几个最亲近的部属因酗酒赌博而耽误了公事，陶公十分恼火，将他们叫到跟前，命令他们将酒器赌具投入长江之中，并按照军法处置：“一边打板子，一边数落道：“赌博是一种最卑劣的行为，一个正派而有道德的人，怎么能做这种取财无道，非礼非义的事呢？

史料记载，在他管辖的范围内，“自南陵迄于白帝，数千里中，路不拾遗。”那些外地来鄂州的饥民也因受到陶公的赈济而“归之盈路”。

晋咸和9年（公元334年）6月，陶侃劳累成疾，主动上表辞官。在他辞官的第二天便逝世于鄂州樊口溪，终年75岁。遵照他生前的遗嘱，将他葬于国南（长沙县南）十里处。他的部属则在鄂州城西为他立碑画像，让“武昌官柳”与他为伴。

陶公41年军的军旅生活，其中有30年是在鄂州度过的，与鄂州结下了深厚的情谊。在他逝世千年后，鄂州人还特在西山之巅为他和元结、苏轼建立了“三贤亭”。

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2:陶侃
259～ 334 晋朝名将,大臣。字士行。原籍鄱阳(今江西波阳),后徙家庐江寻阳(今湖北黄梅西南)。早年孤贫，初为县吏，后任郡督邮，领枞阳令。西晋太安二年(303),为南蛮长史、大都护，于竟陵(今湖北潜江西北)等地大破张昌起义军,斩数万人。永兴二年(305)，东海王司马越部将陈敏反于历阳(今安徽和县)。陶侃为江夏太守、鹰扬将军,于武昌(今湖北鄂州)以运船为战舰,屡破陈敏部；又与顺阳太守张光等破陈敏部将钱端于长岐(今黄陂西南)。永嘉五年(311),任龙骧将军、武昌太守。此后四年间，拜南蛮校尉、荆州刺史，参与击溃杜弢领导的巴蜀流民起义军。旋为镇东大将军王敦所忌，调任广州刺史。击败谋据广州的交州刺史王机及杜弢部将杜弘等,平定广州。在广州时,朝夕运砖出入以习勤劳，准备北进中原。东晋太兴元年(318),进号平南将军，加都督交州诸军事。永昌元年(322),领江州刺史，后转都督、湘州刺史。太宁元年(323),受诏领交州刺史，进征南大将军。三年，迁征西大将军、都督荆、湘、雍、梁四州诸军事，荆州刺史。咸和三年(328)，历阳内史苏峻举兵攻入建康(今南京),挟持年仅7岁的成帝司马衍。陶侃被推为各路晋军盟主,联兵4万进讨。苏峻闻讯率众自姑孰(今安徽当涂)还据建康西石头城以拒。陶侃认为峻兵势盛，难以速决，当以智取。令沿京口、曲阿(今江苏镇江、丹阳)方向筑大业等三垒，以分峻兵势，又遣军焚其粮秣。为解大业之围，纳长史殷羡之策，以水陆军急攻石头城,迫叛军还救,击杀苏峻。四年,尽灭其残部(见晋平苏峻之战)。以功升侍中、太尉，加都督交、广、宁三州诸军事,自江陵(今湖北荆沙)移镇巴陵(今湖南岳阳)。次年，获悉后将军郭默袭杀江州刺史刘胤,即与豫州刺史庾亮联兵往讨,斩郭默。又受命都督江州,领刺史，移镇武昌。七年秋，乘后赵防守空虚，夺回樊城(今湖北襄樊)、新野(今属河南)等地。陶侃在军数十年，聪敏善断，治军严谨，处事周密,终生勤奋,在朝中享有特殊礼遇。晚年曾求引退，未能获准。 。

“当惜分阴”忆陶公

陶侃，字士行，三国孙吴景帝永安2年（公元259年）出生于浔阳（今江西九江）的一个没落官僚家庭。其父早亡，母亲湛氏，是中国古代有名的贤良妇女。《晋书》上记载：“陶侃家贫，适范逵闻而吧之曰：非此母不能生此子也。因荐侃孝廉，后拜太尉。”是陶母的教诲使陶侃成人，最初陶侃出任浔阳县吏，后任江夏、武昌太守；都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州诸军事。虽然身居高位，但他决定不居功自傲，养尊处优，始终克勤克剑，以爱民和清廉而留名后世。

陶公从小勤奋好学，做官后仍保持了这种良好的秉性。镇守鄂州时，他经常劝告人们说，大禹可称圣人员？可他还珍惜寸寸光阴，那么，象我们这样的普通人，就更应“当惜分阴了”。千百年来，大禹和陶侃的惜时精神被人们用“禹寸陶分”来赞誉。鄂州学子，多受影响，勤奋读书蔚然成风，结果是人才辈出，时人以“武昌多士”称道。后来，有名的庾（庾亭之弟，荆州刺史）、殷浩（扬州刺史）等人都是出于陶公门下。

陶侃在任职期间，对各类公文书函都及时处理答复，从无积压、拖拉和推诿的现象。人们来这里办事都很顺利，从没有久候不决的事。因奸臣王敦忌恨，降调广州，逆境中他不堪沉沦，闲暇时搬动砖块，借以磨炼自己的意志，防止懒惰习性的滋生。王敦死后，陶公升为征西大将军，接替王敦，复镇鄂州。在这里他还专门修了一座“读书堂”。史载“读书堂在寒溪寺后”，大约在今西山水泥厂处。公务之余陶公就在读书堂中潜心研读，终日不懈。清咸丰8年（公元1858年）主事王家壁同邑人曾重新修缮读书堂，同治年间亦有人维修。在读书堂中的“桂花厅”有百年丹桂一株，周长数十围，每到秋天,红花满树，浓香弥漫里，格外招人喜欢。可惜的是，如此一个好处所，竟被日本帝国主义炮火所毁。解放前夕，在读书堂遗址中还发现了陶公的“侃”字铜印一枚，现藏于市博物馆内。

陶侃镇守鄂州时，江北豫州、五水蛮（大别山、皖南及黄冈一带）的民众也来鄂州赶集，民间的往来很活跃，但是当时并没有固定的交易场所，他便在武昌城东开壁了一声场地，建立一处称为“夷市”的交易市场，作为百姓们贸易的专门场所。这便是鄂州历史上最早的官办集贸市场。夷市的建立，既便于官府统一管理，也方便了老百姓的买卖交易，繁荣了市场，活跃了经济。

陶侃生在社会动荡、吏治腐败的两晋时期，但他贫苦的出身和母亲的严格教育，使他刚正不阿，清廉自守。担任太守期间，他亲自督导官吏百姓种植的“官柳”，如同他的操守、风范一样，荫及后世，千秋景仰。

在鄂州民间还流传着这样几个故事。有一次，陶公处出巡视，看见一个贵公子手上拿着一把未成熟的稻穗，便责问：“你为什么要这样做？”那人漫不经心地回答：“我在路上行走时，看到稻子长得不错，便随手扯来玩玩…..。”不等他说完。陶公便勃然大怒，严厉呵斥道：“你自己不知种田苦，反而糟贱天物，这稻子是农夫辛勤劳动种出来的，人家还靠它给全家老小养命呢！”从那以后，再也没人敢糟踏庄稼了。

据说，陶公从不饮酒，厌恶赌博。有一次，他的几个最亲近的部属因酗酒赌博而耽误了公事，陶公十分恼火，将他们叫到跟前，命令他们将酒器赌具投入长江之中，并按照军法处置：“一边打板子，一边数落道：“赌博是一种最卑劣的行为，一个正派而有道德的人，怎么能做这种取财无道，非礼非义的事呢？

史料记载，在他管辖的范围内，“自南陵迄于白帝，数千里中，路不拾遗。”那些外地来鄂州的饥民也因受到陶公的赈济而“归之盈路”。

晋咸和9年（公元334年）6月，陶侃劳累成疾，主动上表辞官。在他辞官的第二天便逝世于鄂州樊口溪，终年75岁。遵照他生前的遗嘱，将他葬于国南（长沙县南）十里处。他的部属则在鄂州城西为他立碑画像，让“武昌官柳”与他为伴。

陶公41年军的军旅生活，其中有30年是在鄂州度过的，与鄂州结下了深厚的情谊。在他逝世千年后，鄂州人还特在西山之巅为他和元结、苏轼建立了“三贤亭”。

3:陶 侃

绍兴文理学院党委委员、副院长

陶 侃，男，汉族，1955年3月出生，浙江绍兴人，1970年10月参加工作，1984年加入中国共产党。原杭州大学哲学系毕业，教授。

1970年10月至1975年12月在浙江生产建设兵团农三师直属营四连任文书。1975年12月至1978年10月在浙江吴兴茶场任评茶员兼文书。1978年10月至1982年8月在浙江杭州大学哲学系哲学专业学习。1982年8月至1995年8月先后在原绍兴师范专科学校任马列主义教研室副主任，政史系副主任、主任，社会科学系主任，副教授。其中1984年在中国社会科学院哲学研究所进修，1990年至1991年在华东师范大学哲学系作访问学者。1995年8月至1996年4月任绍兴大学(筹)政史系主任兼党支部书记。1996年7月至1999年7月任绍兴文理学院院长助理兼成人教育分院院长。1999年8月起任绍兴文理学院党委委员，副院长。
获曾宪梓教师基金三等奖、全国优秀教师奖。
绍兴市越城区第二届、第三届人大代表。
业务专长：中国哲学史研究。

陶侃（259--334），字士行，东晋浔阳郡人，故史籍称陶侃为浔阳人。父早亡，自幼由母亲谌氏扶养成人。陶母教子恩威并重，如孟母之贤，对陶侃后来为官清廉产生很大影响,是东晋著名军事家。

http://www.unitedcn.com/03ZHMJ/10XIJIN/new_page_2349.htm
这里有。

你们的说法太不通俗,陶侃是陶渊明的老爷爷,你们不知道吗?