现在去石象湖好玩吗:美是什么？从根本上说美来自那里？？

美是一个概括性词语，没有确定的标准，由于每个人的审美观和侧重点不同而无法将起实体化；美可大致分两方面，即外表和内在，可有天生的和后天培养出来的。所谓的美丑都是相对而言的，也和个人的兴趣 爱好以及生活中的积累有关，不同时期，不同年龄，对美的理解也都不一样。自身修养不同，审美也不同。

美是和谐。
黄金分割律是和谐。
音乐是和谐。
美丽的女人是和谐。
数学是和谐。
美来自于人的意识，没有意识便无所谓美丑。
审美主要来自于后天的学习和教育。
但是在人类的意识深层也遗传有对美好东西的向往和追求。
如果一个人生来就与世隔绝，那他一定无法对美丑进行一般意义上的判断，也就是说他不辩美丑。比如印度狼孩卡玛拉，她连基本的人类意识都不具有，因此也就不可能去审美了。
动物是不会区分我们眼中的美女的。比如小狗它能区分生人与熟人，但是它绝对不会有人一样的美感。

刘成纪：（郑州大学文化与传播学院教授、美学研究所所长）
1、由于一系列关于动物美感的研究成果出现，人的因素不再成为自然向美生成的惟一因素，自然美由此溢出了被人学限定的框架。
2、在西方，自从近代科学在牛顿那里建立以来，自然被等同于自然物，人的活跃与物的死寂，人的主动与物的受动，被当成人、物二分的根据。但是，现代物理学和生物学的一系列新观念却申明，经典科学的物质自然观已让位于现代的有机自然观。不但人是生命的存在，而且自然对象也是生命的存在，所谓"僵死的自然"不仅是有生命的，而且其中的一些生命形态甚至具有审美和表情能力。……由此，生态学意义上的自然美，就不再是一种需要人单向度去"审" 的美，而是具有自我开显、自我涌出，自我绽放的主动性质。即生态是自然生命的表现形态，生态美是一种生命的样态之美。
3、关于自然生态的美美研究，是建立在人对自然物性重新认识的基础上的。……自然美作为一种自我完成的审美形态，它首先是"美者自美"，而不是等待着"人化"才成其为美。
（《自然美：一个经典范畴的当代价值》，载《郑州大学学报》哲社版，2004.4.）

阎国忠：（北京大学教授、博导、台州学院艺术学院院长）
1、继汪济生的《系统进化论美学》之后，近来鲁晨光的《美感奥妙和需求进化》和肖
世敏的《有动物有美感论》又从进化论角度谈到了美感的起源及相关的美的本质问题，读了之后颇受启发。肖世敏批评了我们美学界普遍存在的将人与自然截然区分开来们二元论倾向，否认可能存在的美感的生物性本源。我以为这个批评是中肯的。
2、恩格斯是在肯定进化论的前提下说这个话的（指"劳动创造了人本身"），生产劳动
只是从猿到人进化过程中的一个不可或缺的中介。如果人和人的美感都纯粹是由生产劳动创造的，生产劳动是这一切的最初的本源，那么，可以说，劳动在这里不折不扣地被神化了。……汪济生、鲁晨光、肖世敏所追问的就是这个前人类或准人类的生产劳动是不是就是类人猿这样动物的生产劳动，如果是这样，那么，审美活动是否还能说为人类所独有？
3、汪济生、鲁晨光、肖世敏列举了许多事例说明美不是生产劳动创造的，在人类诞生之前某些动物已有美感存在。但我对此依然持怀疑态度。……不过，我赞成这样的观点：在动物与人之间不存在一条不可逾越的鸿沟，人的审美能力和人本身是自然进化的结果。在这个问题上，我以为，进化论者达尔文的一些观察是有价值的，值得我们借鉴。……达尔文说动物有审美能力，这可能会让人产生误解，我以为用兴趣这个词比较好，既然绚丽的色彩、均衡的线型、和谐的节奏能够吸引异性，说明动物对这些被我们称做美的表象是感兴趣的，这不应该有任何疑问。
4、无论人或动物，对自然美感兴趣是合乎情理的。因为美的自然就是适宜他们的生存、令其怡悦的自然。
（《最难舍却自然美》载《郑州大学学报》哲社版，2004.4.）

陈望衡：（武汉大学哲学系教授、博导）
1、……自然美不只是为人而美，也为自身而美。
人的价值不是评价自然美的惟一的维度，只是维度之一。汉斯·萨克塞说："物体的美是其自身的一个标志。当然这是我们的判断给予它的。但是，美不仅仅是主观的事物。美比人的存在更早。蝴蝶和鲜花以及蜜蜂之间的配合都使我们注意到美的特征，但是这些特征不是我们造出来的，不管我们看见还是没有看到，都是美的。"（汉斯·萨克塞《生态哲学》，东方出版社1991年版，第58页）说美比人的存在更早，是人类中心主义根本不能接受的，因为我们向来认为，只有人才拥有美。美国学者纳塔莉和安吉尔著的《野兽的美》以大量的事实证明动物其实是有它们的美的。这种美有些能为人所接受，于是成为了人类的审美对象，有些至今还不能为人类的审美习惯所接受。
2、生态美学认为，人拥有人的智慧，自然拥有自然的智慧--。许许多多的生命物种，植物、动物、菌藻类都有生存的办法和自我保护的策略，都有一定的适应环境的智慧，有些智慧的精致和神秘，还远不能为人类现有的科学所破译。自然的美是神奇的，它既可表现为鹦鹉螺的形体那样的外在表象的完美，也可表现为更深层内在的数理结构逻辑的美。这些美未尝不可以看成生态智慧的产物。自然的进化是一种自组织的进化。在这个过程中，美是自然进化的方向，是自然选择的目的。
（《生态中心主义视角下的自然审美观》载《郑州大学学报》哲社版，2004.4.）

这是我在网上找到的一些关与美学的论文,说的都很切入实际,我只是个设计师,还要向大家多学习更多的美术知识.

美啊，你是从深邃的苍穹降临，还是由无底的深渊涌现？我们这不免一死的生灵，绵亘在天国和地狱这两个无限之间的有限生命，对于渗透一切的美的力量，究竟应当向两者之中的哪一个感恩戴德？

对于美的怀疑在西方思想中必定有其渊源，这可以追溯到希伯莱的先知、古希腊的哲学家以及头脑冷静的古罗马人。我们至少从传统上就知道对美有四种非通俗--认为，美不是有用的；美不是公正的；美不是真实的，美不是虔诚的。

这四种非难，如我所知，都是有意义的具有部分真理性的看法。可以把他们全部归结为一种，即认为美不是真实的。

但是，我倒反而要坚持美是真理的一种形式，美的鉴赏是对实在的一种鉴识，即对实在的一种特殊的知觉能力。把美指明为真理的一种形式，我岂不是主张主观的东西是客观的、非理性的东西是理性的、感情就是理智吗？我回答：是的。一点不差，这正是我所主张的。非理性的东西有一种理性存在，更确切地说，感情有一种理智存在，在感情之中主观的东西正是由于他的主观性而表现出是客观的，表现出是知识。

美，是对于维持生活所必需的一种协同知觉，让我们从基本的维持生活所必需的那类利益谈起。我们这个技术时代方才开始想到这类利益。当我躺在山坡上的时候，我知觉什么呢？大自然的宁静。这种安宁的情感仅仅是主观的吗？或者，它是对某种现实的知觉吗？这是一种知觉。它知觉的是现代科学家所谓的生态平衡。如果他体验到这个平衡是美的，那末这是因为他知觉到了这种感官呈现出来的和谐，没有这种和谐，他就无法生存下去。

人类忽视了自然景色和平衡中的美，把它看成在经济上无关重要而加以恣意破坏，这是成了疯子的人类。在这样做的时候，人类差不多总是犯经济上的错误，而一旦出现错误，那就为时太晚了。当然，我并不是说人类不应当改造自然--那将是荒谬绝伦的。而是说，人类有了美感，就能使得他用另一种尺码来衡量自己的工作，这种尺码与他的盲目的金融性活动中认为有用的尺码是不同的。古代的田园景色是何等壮丽。当我第一次从北美归来时，我被康士坦西湖周围或安布利亚那儿的景色之美感动得流下了眼泪。在那些地方，多少世纪以来，每一棵树，每一所房屋都树立在人们凭美感而安排的地方。

美，是从深邃的苍穹降临还是由无底的深渊涌现？波德特尔在提这个问题时没有想到自然景色的和谐，而是在最低限度上只想到艺术。他想的是肉体美的不可抗拒的力量，这种美迫使我们不能不有强烈的爱情。爱，也是我们从动物祖先继承下来的部分遗产。为了爱，动物用五彩缤纷的外衣和奇异风格的礼仪装饰起来--这些外衣和礼仪不仅是无用的，甚至对于个体的自我保存还是有害的。性爱有意成为使人兴奋和光彩夺目的。从自我保存的角度出发，每一种动物在它的一生中必定会一度发疯。

默里克说：凡是美的，其本身就会洋溢出完美的幸福--这并不是与我有关的幸福。诚然，美的灯是为了人而做出的手工艺品；但是，我们在制作这个对象或是沉思这个对象时的幸福不过是共享它的幸福。在大自然中，木头的纹理、贝壳内部面层或晶体内部面层--它们并未存心要给人看--虽则如此，它们的美也都不亚于蝴蝶的翅膀或鸟儿求偶的鸣声。大自然总是存在着神秘的道理，或许这就是美存在的缘由。

美好像时而来自天国，时而来自地狱。美是真，又不是真。它使我们从概念的盲目性中解脱出来。但它又不可以与理性决一雌雄，理性从它当中学会理解。伦理学与美之间的鸿沟并未加要上桥梁。我们应当铭记不忘：美缺乏道德性，单单的公正也不总是仁慈的。我们必须从作为某种表现的美，重新回到实用这个牢固的基础上来。甚至身处宴会之中，我们也不应不看见这个事实：话题是世界粮食问题。甚至在我们为面包而工作的时候，莫扎特的美妙旋律也一定会给我们以痛苦的祝福。

没有美这个概念~~~~~~~~~~~
这是人类定义的~~~~~~~~~~~
美没有绝对标准~~~~~~~~~~~

女人不一定是美丽的~~~~~~~
数学不一定是美丽的~~~~~~~
美来自审美者~~~~~~~~~~~~~
审美来自审美者的客观喜好~
先天存在，后天发现~~~~~~~

之所以说天生存在美是以整个空间为大环境的，就相当于运动是绝对的静止是相对的一样，美是绝对的，而不美则是相对的。

后天就是人在主观判断它是否美，就象人判断物体是否运动一样。

与世隔绝的人看见我们眼中的美女~~
不一定有美感，就如同唐朝时是以胖为美，现在是以瘦为美一样。
从心理学角度来讲，在小时侯，最先给他美好影响的事物会被判别为美的。
所以要看这个与世隔绝的人审美观是什么样的！！

动物不能区分我们眼中的美女，但是可以区分她受不受欢迎~~~~~

美是一个标准，每个人都有一个美的标准。
美来自个人的喜好和生活的积累。