泌尿系统专科医院:华表是什莫意思 ,为什莫 如此命名.

天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情,天安门门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似.

天安门前原有两对雕刻精美的华表。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，

也叫“华表木”。据古籍《淮南子·主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤

木立之于朝。”到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这

种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送

信的人不致迷失方向。后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰

建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对

高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高

4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡.唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观.

明永乐年间建造“承天门”（即今天安门）时建立的两对华表，巧妙点缀了整

个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安门内外的两对

华表，是用汉白玉雕刻而成的，是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽，栩

栩如生。天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。

天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思

有些相似。

华表

华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。

华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道旁边设设置立式的柱子亿作为标记使用。

华表有时候具有和牌坊一样的功能：中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物。

华表最早的做用相当于路标,后来

华表又名恒表、表木，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道旁边设设置立式的柱子作为标记使用,相当于现在的路标。到后来表木又成为官方贴告示的所在,相当于公告牌.

最后华表发展成为宫殿建筑前的标识,有他的地方就代表着是皇家建筑.比如天安门前,和十三陵前都有华表.表柱上有一小兽叫"望天吼".天安门前的一对"望天吼"美其名曰"望君归".里边一对叫"望君出".

华表到现在成为了中华文化的象征.

好

华表的来历
相信大家还都记得北京天安门两旁的两根盘龙的汉白玉石柱吧，那就是华表。
《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。
相传华表为尧所创，始于尧都。据古籍《淮南子·主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木立之于朝。”尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木正是要博纳众谏，广泛听取民众意见，以便改进朝政。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这一诽谤木。可以说，“诽谤木”是体现尧民主政治的初评。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，但已失去帝尧设立诽谤木的本意，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物，民间也作桥头和墓地等小型装饰建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡。唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观。 天安门的华表是现存古代华表中的精品，建于明永乐年间，至今已有500多年历史。
华表一般由柱础、柱身、柱顶组成，明代以后柱础一般以莲花柱座为主；柱身是以圆柱体为主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龙、卷草等图案；柱顶上部有一个云板，称为承露盘，皇家华表的盘中通常蹲坐一怪兽，叫“朝天犼”。据说它是龙生九子之一，有守望的习性、但人仍一般叫它"石狮"，常立于华表和房顶。
天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做"望君归"。据说它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。城楼后的两只石犼，则面北而坐，叫做"望君出"，它们的分工就不同了，是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会摧请皇帝出宫，明察下情。
当然，这种民间传说只不过是反映了人民的美好愿望而己。