华生园梦幻城堡攻略:我姓但，江西人，有哪为高人知道我这个姓的来源啊？

先秦的姓不是后世的姓，这是首先必须弄清楚的。先秦的姓，很多学者认为与远古的母系制度有关系，是氏族（或部落）的标记。由于它标志一个人由哪个氏族出生，故称“生”；由于当时知母不知父，所以要加上“女”字边，写作“姓”。当时的姓也多有一个“女”字边，如姜、姚、姬、赢、妫、姒等等。可见，姓的起源与氏族有关。古代姓的数量并不太多，而且有些在商周时就已经灭绝了。
先秦时男子虽有所属之姓，如周人姬姓，秦人赢姓，但并不是把姓加在名字上面。有的历史小说或历史著作称周武王为姬发、周公为姬旦、秦始皇为赢政，是不符合史实的。 [cchere.com 西西河 船长阿道克]
这种意义上的姓，到秦代以后就基本上消失了。
先秦的人除了姓，还有氏。氏是家族的标志。姓因生而定，是不变的；氏则因家族而分，是可变的。以什么为氏，有几种办法。列国公族多以“孙”系氏，有的因出于公室，就称公孙氏；有的因出于王室，就称王孙氏。有些以所居官职为氏，如司马史、司空氏。有些以所封地名为氏，如韩氏、魏氏、赵氏。不过，当时人更多的是以祖父的字为氏，如齐文公之子字子高，其孙就以高为氏。可见，氏和宗法制度有很密切的关系，只要分立家支，就要命氏。
先秦时，男子以氏与名字联称，如孔子为孔氏，名丘，故称孔丘；秦始皇以秦昭襄王四十八年（公元前259年）正月生于赵国首都邯郸，故名政，以赵为氏，称赵政。
后世所说的姓，就是先秦时的氏。
氏，是从姓分化而出的宗族分支，周王本人又不用分化出去，不需要另有一个氏自我标志，当然无氏，氏多是他封给别人的。
战国礼乐崩坏，连庶人、野人也可以自己找个氏。反而“姓”的独特用法被湮没了。古老的贵族，像秦这样的王室，应该还留有这种用法。但姓氏不分，已经是主流，到秦汉时就完全无别了。 [cchere.net 西西河 船长阿道克]

战国以前只有女性才称性，那是界划婚姻范围的标志，男人一般称氏，这是自身这一宗族分支的标志，也是地位、身份的象征。
先秦的所谓姓一般都产生于氏族时代（仅一例，周武王封舜的后人胡公“妫”姓，也仅是对原有“姚”姓的代替），因为姓的分化、产生是扩大部落通婚范围的需要，而文明时代以地域划分国民，不同血缘的人群同住一地，不再需要分化姓的分支来扩大通婚的范围。故而文明时代之后少见原初意义的“姓”产生。而这时候的古老的“姓”倒可以“由此得到社会的优越地位”（吕振羽语），姓还有聚合最大范围的父系宗亲的作用。
而氏是姓族的进一步分化，往往以这一分支始祖的字或官职、封邑等命名，表明这一分支源头的政治地位，不再是婚姻的界限，也可以标于名前。所谓“姓以别婚姻，氏以别贵贱”，便是如此。三代之后，姓氏不分。姓的用法一如“氏”。
另外，姓不一定是母系氏族时代的产物，就中国先秦历史来说，姓多在父系时代产生，如黄帝以姬水成，炎帝以姜水，各以为姓。事实上，父系氏族时代早期仍然是“知母而不知父”的，按摩尔根的说法，父系氏族只是个人世系以父系为准而已，在早期与母系并无多大不同。

司马迁在《世纪。孔子世家》中说孔子：“字仲尼，姓孔氏”。考证史实，这是司马迁囿于西汉时的习惯造成的疏忽。其实孔子的祖先是宋国人，子姓，孔只是他的氏。
在封建宗法制度盛行的西周，关于姓氏有一套相当严密的制度。姓是代表有共同血缘关系的种族的称号，氏则是由姓衍生的分支。每个人一生下来，姓是早就确定好了的。但氏只有贵族才有，因为氏是辨别贵践而为贵族独有的标志。在以男子为中心的周代，男子作为氏族的主体和当然代表，只称氏而不称姓。
战国时期，随着封建宗法制度的崩溃，姓氏制度也发生了混乱。秦的统一，基本上结束了西周封建宗法制度，旧的氏族和姓氏制度也被清除殆尽，姓和氏开始合二而一。经过秦末大乱，社会进入西汉，姓和氏就完全融为一体。正因为如此，处于西汉中期的司马迁写《史记》时便不那么注意先秦时代姓和氏的区别了。他在写作《孔子世家》时也就发生了不该发生的疏忽。

因为你人在元旦出生，所以就姓但

姓出至周文王之子周公旦之孙，孙名但，遂成但姓。汉有西城都护但钦，济阴太守但邑