苹果5s手机触摸没反应:古代人有"身份证"吗?出远门打工需要身份证明吗?办不办"暂住证"?

古人的旅游

如今若打开电视机、报刊或登录网站，总有数不清的节目、栏目、专版、专题甚至广告，向人们鼓吹着多如繁星的旅游景点。照理说，旅游事业越是轰轰烈烈，人们就越是应该“兴高采烈”，可实际则不然，旅游景点越多，就越是让人发思古之幽情———羡慕古人，羡慕古人们当年在“旅游”时的那份无拘无束、自由自在。

古时候，虽说是“普天之下，莫非王土”，但“率土之滨”亦“莫非王臣”。一般情况下，“王臣”在“王土”上，只要有那份情致和工夫，有可证明身份的“路引”，便可想去哪游去哪游，正所谓乘兴而来，兴尽而去。譬如司马迁，他在《太史公自序》中说自己在任郎中前就已经“二十而南游江、淮，上会稽、探禹穴、窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。

李白一生的大部分时间都是寄情于诗酒、忘情于山川之间，在畅游祖国南北之中，他走三峡、过峨眉、去黄鹤楼、游洞庭、登凤凰台、上岳阳楼、观庐山瀑布………杜甫虽一生抑郁，晚年更是“老病孤舟”，但其年轻时也曾“裘马轻狂”地漫游吴越、齐赵、梁宋。

古人“游”的目的或者不同，但“游”的结果却在客观上成全造就了他们。正如苏辙所言，“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。

许多历史名人在漫游时往往还是白丁布衣，他们之所以敢于恣意“旅游”，肯定无需多少费用，无非就是舟车食宿之资，但以当时生活在那些荒江野甸、深山重林间古人的质朴而言，甚至连这些费用也能得免，李白的《宿五松山下荀媪家》一诗约略可以为证：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”茭白的果实菰米，在当时贫苦的农人眼里是上等的美餐，而他们居然肯拿出来无偿地热情款待一位素不相识的借宿者，可见民风之淳。徐霞客在黄山时，一天去游白沙庵，有一僧名霞光者，因怕徐霞客到那里后路不熟，竟追出七里到白沙庵特意去为徐霞客当向导，其敦厚之心可鉴。

古代的身份证称做"路引"

古代的身份证称做"路引" ～～