紫甘蓝怎么做好吃:散文诗是什么？

散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。 散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。

1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制。
2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）。一般说来，长度上比诗受到的限制要小。
3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小。
形式上的区别我认为就是这样的。另外，还有题材上的区别、写作方法上的区别、风格上的区别等等。体会它是一件很容易的事情。

散文诗是散文还是诗？有人说，是诗；有人说过是散文。当然重要的不是文章的结构方式，重要的是它自身的写作和表达方式。虽然它具有散文行文的特点，但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达，如同青蛙，陆地可以开阔它的视野，但它终生还是离不开水，诗歌就如同散文诗的水。

散文诗比散文“内容更精辟，诗情更浓烈，篇幅更短小，语言更优美，意境更深远”；它比诗歌“表现更自由，思维更活泼，联想更丰富，舒展更自如，情感更和谐”。

因此散文诗姿态横生，不受格律和韵脚的束缚，它是自由灵活的散文形式与精湛优美的诗意内容的有机结合体，兼二者之长，更重于形式上散文一样的无拘无束，更长于内容上诗一样的抒情言志。可以说它是凝练的散文，自由的诗歌。苏联散文诗作家普列什文说：“我是带着自己的诗走进散文！”可以说概括了散文诗的特点！

如果说大海是诗，海滩是散文，那么，贝壳应该是散文诗；如果说太阳是诗，月亮是散文，那么星星应该是散文诗。在散文和诗歌的两个空间，散文诗的连接作用是不可以替的，是一条连接两大文学形式的清幽的小路。近年来，散文诗受到更多数人的喜爱，是因为这条路再拓宽同时，散文和诗歌的探索中，也正寻求着散文诗独有的自由和抒情。

从文学的发展趋势与规律上看，文体的区分将越来越细，各种风格不可以兼容的地带，给了散文诗 发展的空间。散文诗是世界性的，而‘且非常平民化的，中国的散文诗虽然发展不过几十年，但中国传统文学中“赋”的写作艺术手法得到了更充分的发挥和继承，因此中国散文诗还是有着自己的创作特点和民族精神的。散文诗是一种新的独立存在的一种适合汉文化发展和实践的优美的文学体裁。

从诗的发展看，从严格的格律体的产生到走向自由诗的过程，都伴随着散文诗的痕迹。而散文诗是自由诗的进一步解放，没有自由诗，是不可能发展散文诗的。

从散文的发展趋势看，逐步走向分化，已经形成了各种独立的新的文体，议论性散文，演化为杂文；叙事性散文，派生出报告文学，抒情中的散文于诗歌中停滞于传统风格的流派相结合，产生散文诗是一种必然！

所以说，散文诗的产生是文学发展的必然，它必将摆脱依附于诗或者散文的附庸地位，这是一片新生的绿色的土壤，这里有人文精神的种子，也有大自然的迤俪风光和清新的空气。

了解散文诗要比了解诗歌容易和显与理解，也要比散文更多一分艺术光泽和吸引人们的情趣。对于写散文诗的人来说，了解散文诗与散文和诗歌的血缘关系还有一个好处。就是可以自觉地注意到从这两方面来吸取营养。想写好散文诗，注意散文的行文特点以及熟练地掌握诗歌的表现技巧，注意思维和语言的衔接，同样没有真实的情感，是很难写出好多散文诗的。

散文诗是因为其内容重在一般为诗所集中表达的感悟过程而与诗拉上关系的。当然，有人说，这种现象是写作者造成的“文体侵权”，比较新鲜 ！

顺便问，这个几乎完全基于我们感受就可以清楚的问题有意义吗？

不应小看散文诗
——当代散文诗发展方向初探

（贵州）喻子涵

摘要：散文诗是中国诗歌发展史上第四次对诗歌形式专制的反叛,是一种新兴诗体。散文诗这种诗体在“五四”时期随着新文化运动诞生以后，大半个世纪以来,经过历代诗人的探索,至今取得独立地位并繁盛起来。本文对90年代散文诗创作现状进行分析,总结归纳出当代中国散文诗的艺术特点,并指出散文诗今后的发展方向。

关键词：中国当代散文诗,创作现状,艺术特点,发展方向。

散文诗过着小媳妇的日子时已久矣!写散文的人嫌散文诗轻佻做作,写诗的人嫌散文诗浅薄贫庸。散文诗更不敢面对小说一颦一笑。所以，中国散文诗由鲁迅在“五四”时期奠下一块里程碑后,差不多大半个世纪,在八九十年代才取得自己独立的地位并很快繁荣起来。如今散文诗不仅有了自己不少的刊物和较稳定的作家队伍,而且出版界还空前壮观地推出许多大型系列散文诗丛书。更为可喜的是,散文刊物免不了要拉散文诗入伙以显摇曳多姿,诗歌刊物也要留一定空间给散文诗以示灵活多变,综合刊物更是离不开散文诗。散文诗冲破重重困境,创造了自己前所未有的辉煌,展示出自己特有的优势和风采。

散文诗是中国诗歌发展史第四次对诗歌形式专制的反叛。纵观几千年中国诗歌史,主流诗歌的发展经历了划时代变革的四个阶段。第一阶段是“格律前体”,包括诗经、楚辞、乐府民歌、古风。楚辞(包含部分赋体文),是对诗经四字句诗体专制形式的反叛；而古风是诗歌过渡到绝句、律诗的过渡体。第二阶段是“格律体”,包括绝句、律诗、排律。格律体时期的唯一进步,就是从五言发展到七言。第三阶段是“格律后体”,包括词、曲、楹联。词、曲这种长短句诗体,是对绝句、律诗这种诗歌形式专制的第二次反叛；楹联也是一种诗体,是格律体诗歌的复古形式,由文人创作,流传在民间。第四阶段是“自由体”,包括有韵新诗和无韵新诗、歌词、散文诗。自由体新诗是对格律体诗歌形式专制的第三次反叛。值得注意的是,二十世纪由于高科技快速发展,对文化带来很大冲击,随着农业文明转向前工业文明,中国文化变革一日千里。始终走在文化前列的诗歌运动一浪高过一浪,在九十年代繁盛起来的散文诗便以强大气势,对分行诗这种主宰诗坛的诗歌形式专制进行第四次反叛。中国诗歌自身发展的四次划时代变革的一个总的特点,就是诗歌日益趋向散文化,从文体实验转向文本建设,从诗体形式的独特,转向诗性实质的把握,从而使诗歌适应社会发展需求,适应人们的生活方式和阅读心态。

二十世纪八九十年代,中西文化发生大碰撞、大交融,是继“五四”新文化运动之后的又一个高峰。当代散文诗就是在这个文化背景下繁盛起来的。现代诗虽然也是在这个文化背景下发展起来,但因非诗因素的影响,使新诗从一个极端走向另一个极端,从过分强调内容到过分迷恋形式,从理性和非理性的两个险峰跌落下来,受到灾难性的打击,如今危机四伏,一蹶不振。在新的时代面前,诗歌完全迷失自己。现代诗人面对触目惊心的生存现实,抵抗力和适应力双重消退,诗歌精神逐渐丧失。许多先锋诗人陷入宿命论的悲观幻灭之中,曾经名盛一时的先锋诗刊在新形势下几停几复,惨淡经营,但强颜欢笑仍招揽不到订户。读者的离去,诗坛的内部瓦解,使中国新诗落进迷惘与凄惶的悲惨境地。这样的局面,散文诗无疑获得深刻的启迪和发展的空间。我暂时不敢说,散文诗就要像宋代“词”一样取代唐朝鼎盛一时的格律诗主流地位而把自己迅速发展到一个高峰。但可以这样说,当今散文诗以它新的面目、新的精神、新的生命力,逐渐在僵腐而荒乱的形式主义诗歌的废墟上,生机蓬勃地树起一面崭新的旗帜，并云集它那勇敢的牺牲者和坚强的悍卫者。

散文诗面临发展的大好机遇,但也要看到自身面临的巨大竞争和压力。一是社会大环境的影响。商品化、享乐型的现代物质文明的强势磁铁般诱引人的灵魂,并逐渐锈蚀它、异化它,致使人文精神失落,文化滑坡。散文诗也无法幸免。二是文学的主流还不可能移位给散文诗。小说仍是中国乃至世界当今及今后一段时期的主流文学；电视剧更因它的特殊功能与大众文化相契合,成为当今物质文明与精神文明的畸型集合体,主导着中国人的精神消费。在这种巨大而激烈的漩涡中,散文诗就显得微不足道。三是散文诗自身建设还需要加强。就目前中国散文诗发展的现状,大部分散文诗人还停留在对散文诗定义的争论,以及各种定义下的“定义散文诗”写作；散文诗人对散文诗文本实验的自觉性和敢作散文诗人的自信性不高；散文诗专门刊物不多,完全靠侵略纯诗歌刊物和散文刊物以及综合文学刊物和大量报纸为生存空间；散文诗组织因经费所限,开展活动少,散文诗人成了散兵游勇；散文诗理论研究跟不上创作步伐,大部分理论甚至落后于创作实践；散文诗作品评论也形不成气候；散文诗界举办的评奖、评选活动几乎没有开展,就1997年全国性文学评奖(鲁迅文学奖、民族文学奖)而言,散文诗仅《孤独的太阳》一部作品获奖。所以,散文诗虽然绝处逢生,虽然形成一定势头,但毕竟势单力薄,举步维艰。当然，不只散文诗现状令人堪忧，整个中国严肃文化均因商品经济大潮的冲击,处于严重滑坡和转型状态。

发展散文诗,就要不怕孤注一掷。要知道,人是个怪物,因为他有反复无常的心灵及其意识。人们一旦吃饱喝足,而一切玩物又厌倦得不能再满足他们虚空的精神需求时,安慰和拯救灵魂的散文诗就是他们如获至宝的东西。再说,中国绝大部分人还不可能进入一些人想象的休闲和享乐阶段。生存与苦难，仍是中国人的永恒主题。散文诗反映自强不息的中国人战胜苦难和命运的坚韧精神正是它的特长。圣琼·佩斯有一句话：“成熟的文明绝不会在暮年的痛苦中毁灭。”诗歌精神永远存在,只是缺少寻找诗歌精神的诗人。而散文诗人将会做到。

散文诗的生存与发展,需要散文诗人进行一场精神革命,需要对自身进行整合和输血。我们的散文诗人要自觉地培养一种“高洁”精神和“血勇”气概,重铸自己的灵魂,培养责任感,对人生终极价值进行自觉的思考和实践,建立自己独特的精神人格。我们面临社会转型期,面临“世纪末”，时代早就在呼唤大作家、大诗人,但我们不清理自己、拯救自己、充实自己、树立和壮大自己，不来一场彻底的精神革命,能担当起时代赋予的使命吗？散文诗是一种高雅的艺术,它善于表达的是人的心灵,以及心灵里无限广阔的宇宙般不可知的神秘世界。散文诗的高雅在于它的精神气质,它的气质是孤傲而高贵的,但它又不失善良纯净以及母亲般博爱的心怀。散文诗的高雅挑选着伟大的散文诗人。因为高雅的散文诗总是毫不畏惧地潜入意识本身的问题里去,并且随着人类意识的进化而不断扩大、加深且日益精细。散文诗的高雅,还在于它处理的是人生,“我”的人生。所以有人说散文诗是一种自传性的心灵记录,是全部人格的表现,确实有它的道理。它的确使人生更加完满,而且帮助你找出你必须继续走下去的方向。

散文诗要走当代性和世界性的路子。当代性是避免散文诗创作题材陈旧、技巧不新、语言单一、缺乏探索、缺乏多元化而言。散文诗一段时间跟不上诗和小说的发展步伐,与此关系甚大。不注意当代性和前卫性,散文诗永远只能当尾巴,成为散文和诗歌的附属品。当然,当代性还必须是内容的当代性。鲁迅先生在“五四”时期其散文诗就打入“国际市场”,成为世界六大散文诗人之一,就是因为他对时代精神的把握十分及时和透彻。

世界性，则是针对我们的地域特点和民族特色而言的。地域特色和民族文化背景,既是散文诗创作的财富,又是散文诗裹足不前的重要根源。有人说过,越是具有民族性的东西就越具备世界性,这很对。我们必须深思,如何才能让我们的地域和民族的东西走向世界。马尔克思《百年孤独》是民族和地域的东西,泰戈尔《吉檀迦利》也如是,但都获得了世界上最高等次的文学大奖,其原因,前者是“再现拉丁美洲历史社会图景”的世界性巨著,后者虽是“民族民间土壤中生长出来的植物”,但它“富于高贵和深远的灵感”,成为世界文化遗产。目前散文诗缺少大气和风骨,缺少个性和力量,是因为我们的散文诗人缺乏对生命和人生的真诚体悟，缺乏对现实生活的感受和时代精神的把握,缺乏更深层次的思考和高水准的探索,缺乏与外界的勾通、碰撞和交融。散文诗有些困步自封,就是缺乏这种“世界性”的追求精神,缺乏诗性的想象力和大文化的思考,因而使民族和地域的路子越走越窄。

追求当代性和世界性,是散文诗继续发展、走向世界、再创辉煌的重大举措。散文诗的生存与发展还必须注重多样化和高洁美。允许多样化,各种风格流派并存,散文诗就能长期发展并永远繁荣；注重高洁美,为人类提供自由生存的精神空间,散文诗就会出精品。散文诗既可以站在人类和宇宙的高度进行形而上的思考,又可以深入现实生活,反映真诚与虚伪、善良与丑恶、崇高与卑劣的激烈斗争；既可以表现刚毅和坚强的浩然之气,又可以抒发沉郁而细腻的锐敏情怀。散文诗比其他文体首先要提供美的享受。散文诗缺乏美,缺乏让人动情和思考的东西,缺乏人类精神的流淌和升华,散文诗就无法兴盛起来,无法走向二十一世纪,无法出精品,无法承担文学赋予的使命。

感 受 名 家 散 文 诗 的 语 言 魅 力JT>/
文/海中月,epC
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从语言角度和文本外形来划分，我倾向于把散文诗归类于散文。然而，从节奏、韵味，哲理、精致和情趣、意境来划分，我们也可以拓展诗歌的外延，把散文诗归类于诗歌。散文诗是具有诗歌灵魂的散文化写法的诗，如此定义也许更为恰当。严格的讲，散文诗的概念来自于国外，即刘半农所引进的“不限音节、不限押韵之散文诗。”无论怎么去划分，散文诗应有其独特的语言。其词汇的运用、语法的构成、语音的形成，甚至于标点符号的使用应有别于其它文学体裁。名家散文诗之所以那么让人荡气回肠，其语言的魅力功不可没。7N]]m,
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鲁迅的散文诗文字凝炼，思想深刻。一句“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪的旋转升腾着的是雨的精魂••••••”使他的名篇《雪》在结尾处得到了主题的升华。语言来自于生活，优美的语言来自于对事物的细心观察。没有去过北方的，更确切地说，没有见过北方的雪，是写不出这样的句子来的。但是，仅有这些是不够的，身心必须融于雪的世界中，思想所触及的必须是当时的社会制度，并且善于发现一股新生的革命力量。g:okX/c
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郭沫若的散文诗语言优美、流畅，韵味十足，有时竟如儿童说话，可爱至极。“这是从什么地方吹来的呀？——原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花！啊，清秋活在我壶里了！”这是他的散文诗《山茶花》中最后的几句。一种欣喜的心情跃然纸上。其实，当时的场景非常简单：铁壶中插着昨晚从山上采摘的蓓蕾着的山茶花。早上花开了，清香满屋。用童话般的语言写就初放的花朵是最恰当不过了。一个“呀”字在这里运用得惟妙惟肖，我们似乎从中能看到这位杰出诗人闻着满屋子的花香，眉飞色舞的样子了。8NPh
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我们欣赏名家散文诗，首先感受的就是其语言的魅力。在体会散文诗所营造的意境美、蕴蓄美、音韵美、情趣美的同时无不感受着散文诗独特的语言美。印度伟大诗人泰戈尔的散文诗《吉檀迦利》，语言生动、亲切、自然，也不乏激情澎湃。诺贝尔委员会授奖辞中有这么一句：“兼备诗歌的柔美和散文的刚劲。”第21首中有这么一句：“你凝望着的是何等的空虚！你不觉得有一阵惊喜和对岸遥远的歌声从天空中一同飘来吗？”第57首中有这么一句：“呵，我的宝贝，光明在我生命的一角跳舞；我的宝贝，光明在勾拨我爱的心弦；天开了，大风狂奔，笑声响彻大地。”我总这么认为，文学大师在创造思想的同时，他们在创造语言艺术！创造撼人心肺的语言艺术！iEFV~?
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在语言艺术中，散文诗有别于散文的还在于它的小巧、精致。上海散文家曹明华的散文诗《美》，结尾是这么写的：Wfqd_y<Fv
乌拉！我们的“曲线美”！还有——“距离美”。。。。。。‧‧‧‧‧‧,^{SU
真的，我可爱的朋友！但愿和你的每一次相处，都能发现一种。。。。。。‧美。Y<)
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无论是音韵，还是视角的冲击力，小小的标点符号在这里得到了充分运用，可谓美妙绝伦。WPy1 6=iM
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在中国，散文诗是年轻的。百年的发展史却造就了一大批优秀的散文诗人。他们的散文诗语言有的清新婉约，有的节奏明快，有的玄妙空灵，有的华美飘逸，有的质朴深沉，形成了现代诗歌史上一道亮丽的风景线。让我们永远记住这些闪光的名字：鲁迅、刘半农、周作人、郭沫若、朱自清、叶圣陶、茅盾、冰心、巴金、艾青、何其芳。。。。。

诗·散文·散文诗

诗和散文同为表情表意的文体。
诗凭籍想象，较具感情的价值；散文依据常识，较具实用的功能。

诗为专任，心无旁骛；散文乃兼差，不但要做公文、新闻、书信、广告等等杂务的工具，还要用来叙事、说理、抒情。

诗像是情人，可以专门谈情；散文像妻子，当然也可以谈情说爱，但是家务太重太杂了，实在难以分身，而且距离也太近了，不够刺激。

于是，有人说：散文乃走路，诗乃跳舞；散文乃喝水，诗乃饮酒；散文乃说话，诗乃唱歌；散文乃对话，诗乃独白；散文乃方言，诗乃国语；散文乃门，诗乃窗… …其间的对比永远说不完。

散文诗是最自由最开放的一种文体。她比诗有无限广阔的形式美的天地。

散文诗乃是美丽的混血儿，她有父母身上（诗的意境和散文舒展的外衣）的美德，又有自己新的风采（冲破诗的格律，叙述从容而有节制），令人倾倒。

散文诗她以洒洒脱脱的短装打扮为世人所公认。她迷人之处正是：简约的篇幅里包涵深广的内容。

散文诗较之诗和散文，更注重哲理感。哲理感是散文诗区别其他文体的主要美学品格之一。

诗的写作应追求：“含不尽之意，见于言外。”（宋.梅尧臣）

散文的写作应追求：“文约事丰，此述作之尤美者也。”（唐.刘知几）

散文诗写作应追求：“精骛八极，心游万仞。”（魏晋.刘勰）

1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制。
2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）。一般说来，长度上比诗受到的限制要小。
3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小。
形式上的区别我认为就是这样的。另外，还有题材上的区别、写作方法上的区别、风格上的区别等等。体会它是一件很容易的事情。

散文诗是散文还是诗？有人说，是诗；有人说过是散文。当然重要的不是文章的结构方式，重要的是它自身的写作和表达方式。虽然它具有散文行文的特点，但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达，如同青蛙，陆地可以开阔它的视野，但它终生还是离不开水，诗歌就如同散文诗的水。

散文诗较之诗和散文，更注重哲理感。
散文诗韵律自然