侦察兵拳术应用18式:请大家找一些<<流民图>>蒋兆和的有关资料

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　　今年是著名人物画大师蒋兆和诞辰100周年。中国文联出版社出版一本记述蒋兆和艺术人生的纪实文学、《流民图》的故事。

　　《流民图》是蒋兆和一生的代表作。1998年蒋兆和的夫人、著名书法家萧琼将《流民图》捐献给中国美术馆。2003年中国美术馆修复后再度开馆，郑重地将《流民图》作为镇馆之宝，长期陈列展出。《流民图》已经成为人们所熟悉的经典作品。然而这幅在1943年沦陷
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　　区北平创作的作品是怎样诞生的，知道的人却不多。《〈流民图〉的故事》讲述了蒋兆和创作《流民图》的艰难历程，为研究那一段历史提供了珍贵的原始资料。同时讲述了蒋兆和与萧琼因《流民图》产生的爱情故事。作者通过许多细节描述了蒋、萧二位老人的心路历程，与其说是以事说史，不如说是在史中凸显那活生生的人性。它在相当程度上是蒋、萧二位老人的口述人生、口述美术史而别有价值。

　　《流民图》对于北京人来说，可能格外的亲切。1937年，北平沦陷之后，蒋兆和与当年的北平人一起忍辱做了亡国奴；1943年，他在东城的竹竿巷陋室完成了《流民图》；此图在北平太庙大殿（今北京市劳动人民文化宫）遭日本宪兵队禁展；齐白石做媒人，促成了北京四大名医萧龙友的女儿萧琼与蒋兆和成婚，而萧琼说：《流民图》是真正的媒人；蒋兆和为北京的许多人画过像而维持生存，是北京人养育了他；他在北京生活了50年，并永远地安眠在北京郊区的土地上……蒋兆和与北京有不解之缘，他没有能去巴黎留学，也没有能去延安抗日，却利用过一位汉奸的资金完成了《流民图》，又不曾受到内容上的干预；曾忍辱撰文获得了展出机会，竟遭禁展；1944年到上海展出，被变相没收；1953年在上海找到，却只剩了半卷；1957年，半卷《流民图》到苏联展出，他被称为东方的伦勃朗、东方的苏里科夫，在国内却得不到宣传；一件使人民大众深受感动，被侵华日军禁展的现实主义画卷，却在“文革”中被批判为反共卖国的汉奸文艺……蒋兆和到底怎么了？《流民图》究竟是怎么回事？这本书会让你去追索、思考，并拷问历史。

蒋兆和：原名万绥，男，1904年生，自幼家贫。中央美术学院教授。1920年至上海，曾画广告，从事服装设计，并自学西画。1927年受聘于南京中央大学，为图案系教员。1930-32年任上海美术专科学校素描教授，并参加临时青年爱国宣传队绘抗日宣传画。1935年至北平，次年返四川正式开始现代水墨人物画创作。1937年春返北平，任京华美术学院教授、北平艺术专科学校教师，并举办个展。1947年受聘于国立北平艺专。1950年起任中央美术学院教授。曾当选中国美术家协会第2、3届理事、为第4届顾问、中国文联委员、中国画研究院院务委员、第3、4、5、6届全国政协委员、民盟中央文教委员会委员。1987年在深圳、北京两地与夫人举办书画展。出版有《蒋兆和画册》、《蒋兆和画集》、《蒋兆和画选》等。发表有《国画人物写生的教学问题》、《关于中国画的素描教学》等 论文。（

《流民图》是—九四二至—九四三年在北京创作的巨幅长卷。当时日本侵略者已践踏我国的半壁河山，中国人民水深火热的遭遇，是激发画家构思《流民图》创作的动机。 —九四二年，蒋兆和曾去上海、南京等地搜集素材，画了许多素描、速写人物，但创作全图时，还是请了许多模特儿、其中包括画家的朋友如国画家邱石冥、木刻家王青芳等。画卷由右至左，起始是一位拄棍老人，他身边还有一位卧地的老者，已经气息奄奄，二位妇女和一个牵驴人围着他，毫无办法。再往下，是抱锄的青年农民和他的饥饿的家眷，抱着死去小女儿的母亲，在空袭中捂着耳朵的老人，以及抱在一起、望着天空的妇女、儿童。断壁颓垣、尸身横卧、路皆乞丐。再往下，是乞儿，逃难的人，受伤的工人，等待亲人归来的城市妇女，弃婴，疯了的女人，要上吊的父亲和哀求他的女儿，在痛苦中沉思的知识分子……
《流民图》全以毛笔、水墨画出，其形象描绘之具体、深刻，在现代绘画史上是鲜见的。传统人物画由于一味追求写意性，加上公式化，近儿百年来很少有深刻描绘现实的作品。蒋兆和把西画素描手法引入中国画、每画一个人物都必求有生活依据，有相应的模特儿作参考。他适当吸取光影法刻画人物面部，但又以线描为主要造型手段——这是自近现代倡导写实主义绘画以来，在人物画领域所获得的巨大成果。蒋兆和是一位着眼于现实的艺术家，他说自已“混迹于茫茫的沙漠之中，看着慢慢奔走的骆驼，听听人生交响的音乐……”，说他的艺术不是“一杯人生的美酒”，而是“一碗苦茶”，以献给“灾黎遍野，亡命流离、老弱无依，贫病交集”的大众。 《流民图》正体现厂这一主张。