生物考古:历史上的郭沫若 是个怎样的人?

除了偶有佳作之外，只能算一个政治文人了！

郭沫若 （1892—1978） 杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家，著名的社会活动家。继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉旗帜。四川乐山人。学识渊博，才华横溢。1914年留学日本。原学医，回国后从事文艺活动。1921年出版第一部诗集《女神》，成为我国新诗奠基人。曾与成仿吾、郁达夫等人组织著名的新文学团体创造社。出版创造季刊，在传播马克思主义文化思想与文学方面起了重要作用。五四时期积极从事反帝反封建的革命文化运动。1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。他是第1个提出无产阶级革命文学口号的，在文学史上具有重要意义。翻译马克思主义经典著作《政治经济学批判》、《德意志意识形态》等，为传播马克思主义哲学作出了贡献。1926年，曾应毛泽东之邀，去广州农民运动讲习所讲课，同年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1927，蒋介石公开叛变革命前夕，写出《请看今日之蒋介石》檄文，产生巨大影响。同年，参加南昌起义，加入中共。旅日期间，积极支持留日青年和国内文艺界的革命文化活动。抗战期间，在周恩来直接领导下，组织和团结国民党统治区的进步文化人士，从事抗日救亡运动。1944年发表《甲申三百年祭》，总结李自成领导的明末农民起义失败的历史教训，当时被定为中共整风学习文件，是第一篇用马克思主义观点研究中国农民战争的专题论文。抗战胜利后，对蒋介石的法西斯独裁统治及其发动内战的阴谋，进行针锋相对的斗争。解放后长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出巨大贡献。郭沫若的历史研究领域非常广泛。1930年出版《中国古代社会研究》，创造性地论证了中国古代社会完全符合马克思、恩格斯所揭示的社会发展的普遍规律，为运用马克思主义观点研究中国占代社会的第一部著作，具有划时代意义。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价先秦诸子思想，颇多创见。《奴隶制时代》等书提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解，为多数史学工作者所接受。《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》等综合研究甲骨文，《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系考释》等系统探索青铜器铭文和纹绘，运用历史唯物主义观点和方法，把占文字研究同古代史研究创造性地结合起来，贡献很大。

简单的说,早期是一个有血性的学者,可后来因为毛主席的评论唯唯诺诺

小人！

作为郭沫若的同乡,简单的来说,乐山沙湾以出了这样的一个人为齿!宋四家中选上了蔡襄而没有选中他的哥哥,并非他在书法上的成就高于他哥哥,而是他哥哥的人品不好,同样郭沫若虽然在文学上有不可否认的成就,就其个人自身问题而言确实一塌糊涂
首先是一个色鬼,其次是一个冬瓜(房顶上的冬瓜两边倒,或者可以说是墙头草),再次是一个阿谀奉承的小人.