梁孝珍 女排:你为什么要有烦恼，不有不行吗？

你的烦恼我能够明白，能够了解，能够体会！
因为我也有此同感呀1
其实有烦恼也不一定是一件坏事呀1
它可以让你明白许多，体会到许多，
它代表着你已经长大了，
烦恼是与生具来的，不是想有就有，想没有就没有的，
除非你是白痴，或是永远都长不大的小孩，
每个人到了适龄都有自己的烦恼的压力，
所以你不用为这件事烦，
尽量让自己少操些心，
不必要的事情就不要去想太多，
这样只会给自己增加烦恼，
我呢？也是一个有很多烦恼的人，
但我认为有时候有烦恼也是一件好事呀，
所以你不要想太多，
一切顺其自然最好，
好好的生活吧、！
用另一种心态去看这些烦恼，
这样你就会发现其实有烦恼并不是一件坏事呀、！
好了，祝你开心多一点，烦恼少一点。永远幸福、！、！

人生不能没有烦恼，就像烧菜不能没有盐一样。人生也要有调味料啊。
烦恼来时好似凶猛，但当你解决它时是何等成功的喜悦，对不对？
人人都有烦恼。别让烦恼骑你头上，狐假虎威的。把它踩在脚下，你可以的。别小瞧自己哦。
烦恼并不可怕，因为你完全可以毙了它。

人在世界上烦恼的事很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。

无穷无尽的烦恼，细思之，不外由于一个“我”字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见，让我们产生数不尽的烦恼。所以，我们要学道，首先就要学习如何克服这些烦恼。一切烦恼的主要根源就是贪嗔痴，所谓“擒贼先擒王”，要破除烦恼，就得先讲求如何把贪嗔痴这三毒去掉。

王阳明曾说：“擒山中之贼易，捉心中之贼难。”山里的土匪海盗容易捉，我们心上的贪嗔痴三种大病却不容易去除。在佛经里有两句话说：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”因为我们生活上有种习气，利人的事往往不肯做，但是如用“戒”的力量，就会想到宁可牺牲自己的嗜好，不去侵犯别人，因此，可见戒就可以对治贪病。又譬如我们内心种种需求，对现实生活的猜忌怨懑，就要用“定”的功夫，使我们心境保持不偏不倚，纯正灵明，才能远离烦恼缠缚。再说到痴，就要用“智”来对治，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，这叫做痴。佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才可以灭除贪嗔痴等无明大病。

有一次，我在日本的日光公园，看到雕梁上端刻有三只猴子，神态棚栩如生。一只猴子掩着眼睛，一只猴子撩着耳朵，一只猴子捣着嘴；我忽然领悟到这三只猴子，象征着某些道理，什么道理?

人类的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断地向外攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非札勿听，非礼勿言，非札勿动。”就可以驱除我们内心被贪嗔痴所覆盖的烦恼结使。如此一来，行为就不至于出差错，烦恼也自然会逐渐减少。

我的外祖母是个虔诚的佛教徒，从十七岁起就持斋念佛，我出家就是受她的影响。她为人非常慈祥，有三个儿子，可是我这三位舅父所生下的儿女，在我的记忆中大约都是三、四岁就死了。但是我的外祖母从来不为这些事情难过，难道说她没有感情吗?不疼爱孙子吗?当然不是!这是因为她学佛，知道人生在世，有生就有死，有业就有报，难过也奈何不得。孙子的生，只是因缘和合投胎到此家来；他的死，是业报的现前，还了他的感情债而已。人的寿命本来就长短不一，孩子就是现在不离开我们，将来仍然要离开的。如果孩子们有善因，自有他的福报，又何必为他烦恼呢?所以学佛的人，对于生与死的看法，就与一般人士不同，忧伤啼哭，对于死者也没有什么好处。

这个问题很难啊，就象为什么有人一样。

以为人生下来就要哭是一个道理吧。
命中注定的，没有为什么！

人生就是这样，如果什么也没有的话那还有什么意思呢？
你说是不是？所以我们应该面对烦恼，用另一种心情去对待它，不要把它当成包袱那样就好了。。。
你会发现你解决了一个就象完成了一个很难的任务一样
那种心情是非常棒的``

人生不如意的事十之八九，躲是躲不掉的，关键是你对烦恼的态度。
这是一个关于情商的问题，也就是驾驭自己情绪的能力。不要想着没有烦恼，躲不掉就去勇敢面对吧，过一段时间回头一看，其实没有什么大不了的，没有过不去的坎！！！