四川省司法厅最新任免:李清照后来的丈夫叫什么名字

据说是 张汝舟，可能是瞎扯的。

　　见：

　　中国，一个重男轻女的国家，许多优异的女性，受其思想之限制、环境的束缚，及生理上障碍，无法尽情发挥她们的才赋，这是所以为何女性在文艺创作的数量上感觉极为贫乏。

　　汉代，人才辈出，女作家却只有两位：一是班昭，另一位是蔡文姬；而女性艺术方面之成就，西晋期间只出现一位卫夫人；唐代诗人，共两千多家（据《全唐诗》统计），较为出色的女诗人，有薛涛及鱼玄机，她们虽有敏捷的才华、创作之本领，但本学上成就之于李白、杜甫、王维，还是有很大的差距。

　　直到了宋朝——词的时代，在山东济南，出现一位划时代之女作家，易安居士——李清照，她的诗、词、文、赋皆有成就，以词最膳擅长、著名，词作风格婉约为主；虽然流传下来的仅有五十首，可其格律、内容、修辞和当代大词人柳永、苏轼、秦观，不分轩轾。

　　李清照在文学创作方面树立了个人风格，千古流芳，然而她一生却疯狂迭起坎坷了些。

　　她的词分为前后两期，可以南渡为界。前期的作品，因为社会安定，婚姻幸福，内容以写闺阁之情为主，感情率真，语言凝炼，反映少女少妇时期之生活闲适美满，如《如梦令》、（《长记溪亭日暮》）、《醉花阴》、（《九日》）等，题材较狭隘。

　　后期因为经历亡国丧夫之痛，词风变为怆凉沉郁，内容主要描写个人在离乱中之孤苦生活和痛苦心情，如《武陵春》、《声声慢》等，也从侧面反映当时南渡人士辞别乡土、国破家亡的哀愁，情调低沉，流露了爱国思想，如《菩萨蛮》、（《风柔日薄春犹早》）、《永遇乐》；《渔家傲》、（《天接云涛连晓雾》），表现出渴望自由美好的生活，也通过丰富想象寄托了故乡故国之思，充满了浪漫主义精神。

　　她善长白描，用语精炼格调清新，写景抒情切感人，在用事、构思、炼字琢句上有不少的独特性，言语明白如话而见长，特重音律，富声调美，是婉约派代表作家，后期兼有苏辛豪放派之长，独树一帜于两宋词坛，影响后世极大 。

　　一、绿杨轻絮几条条，名湖涌泉几许多——才媛之诞生之地：

　　人是自然之子，对于自然景物四时之变化，无不兴感万端，何况是心灵敏锐的文学家呢！天地山川，万物之四时转移，或多或少对文学家有一定的影响吧！

　　李清照(生于宋神宗七年【一零八四】，约卒于高宗绍兴二十五年【一一五五】)，号易安居士，是济南章丘(今山东章丘)绣江人。

　　山东的济南府，亦称历下。此地名胜古迹多，景色更是宜人，其以大明湖最为胜绝；湖水弥漫无际，满湖芙蓉；湖畔杨柳处处，随风起舞；山光倒影映湖面，更觉雄伟中亦不失柔美。《老残游记》有云：

　　四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
　　一盏寒泉荐秋菊，三更画舫穿藕花。

　　济南自古以来，是个风景胜地，尤以泉水、垂杨取胜；“家家泉水，户户垂杨”比起江南美景，有过之而无不及，是以人才荟萃，犹如天地山川间之灵气全都独钟于此似的。

　　湖之西边有座亭阁，名为“历下亭”，背山面水而筑，古朴中带出秀丽之气。唐杜甫游历至此，曾不觉慨然题了一首诗：

　　历下此亭古，济南名士多。

　　历下故城之西南方，有斛泉水，涌自地面，汇集成潭，潭边垂柳依依，微风轻佛时，柳絮若绵，处处飘扬，蔚为奇观，遂称“柳絮泉”。泉畔有屋十数楹，我国词中才媛，即诞生于此。
　　而后高宅旸与廖炳奎皆曾写过咏怀“柳絮泉”古迹之诗：

　　一斛清泉柳絮扬，萧萧故宅但斜阳；
　　风流不独词人尽，金石飘零亦渐亡。

　　龙潭西去趵泉东，锦绣人才住此中；
　　过眼烟云金石录，年年恼恨是春风。

　　不将牙慧拾前人，谱出新词字字新；
　　一盏寒泉分柳絮，瓣香合供藕花神。

　　高宅旸与廖炳奎在凭吊古迹之余，对人生之飘渺，流露出无限的感慨与伤悲。而清照事迹之动人，应可想而知了！

　　二、传家贵族之书香，承籍家学之渊博——才媛之家世背景：

　　李清照的诗文赋，多引经据典，非常博学。可见她受过良好的正统教育，研习过经史百家。这与她生长在贵族书香世家，父母两系都有文学的素养有关。

　　清照之祖父与父亲，皆在韩琦门下；韩琦在当时名重一时，与范仲淹同是以文人领兵而有极大成果之朝廷重臣，为天下人心归之，人称“韩范”，当代边地皆流传一首赞扬他们的歌谣：

　　军中有一韩，西贼闻之心胆寒；
　　军中有一范，西贼闻之惊破胆。

　　是以当时能出身韩琦之门下，是多么光荣的事，也因此李家在齐鲁（今山东）一带，颇负盛名；致使清照在《工部尚书胡公诗》有云：

　　嫠家父祖生齐鲁，位下名高谁比数？
　　当年稷下纵谈时，犹记人挥汗如雨。

　　清照的父母与许多的文人交结，她跟随父母来往于这些叔伯之间，终日耳濡目染。由此看来，清照文学之高超成就，一半源于遗传上禀赋的灵感，一半由于受了父母的教育与熏陶。

　　古人克绍箕裘，譬如说：大书法家二王（王羲之，王献之）父子，大词人南唐二李（李璟、李煜）父子，北宋二晏（晏殊、晏几道）父子，大文学家三苏（苏洵、苏轼、苏辙）父子等，这些例子皆说明了家庭环境影响之重。

　　三、赵侯一枕芝芙梦，难得鸳鸯词女共——才媛之鹣鲽情深：

　　清照十八岁（哲宗元符二年【一零九九】）时嫁给太学生赵明诚；明诚，字德父，密州诸城人，这年是二十一岁。他父亲乃当时有名的政治家赵挺之，正官拜吏部侍郎。而明诚的母亲是提点夔州刑狱、东平郭概之女。

　　明诚博学多才，与李清照意趣相投，感情甚好；在此有一段故事：据说赵明诚幼小时，梦见一本奇书，醒来时只记得三句——『言与司合，安上已脱，芝芙草拔』，不解何意，以告伊父赵挺之。挺之是位圆梦专家，笑着说：“孩子！『言与司合』是『词』字，『安上已脱』是『女』字，『芝芙草拔』是『之夫』二字，你将来可能是『词女之夫』啊！”后来格非以清照妻明诚，而清照正是一位优秀的女词家，这离奇的梦，不期而然的应验了。后人乐钧有《历下杂诗》咏道：

　　奇绝芝芙梦里情，先教夫婿识才名；
　　一溪柳絮门前水，犹作青闺漱玉声。

　　新婚蜜月期间，小夫妻俩感情恩爱融洽，况两家正值显赫时，是以生活之丰腴自是不必说了。初为人妇的滋味竟是如此甘甜，清照整个身心都陶醉于初婚之欢愉中，其情致和意绪皆表现于词中：

　　卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
　　怕郎猜到：奴面不如花面好；云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

　　《减字木兰花》，用花自比，活生生写出一幅新婚少妇向丈夫撒娇的柔媚形象。又如《浣溪沙》：

　　绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。
　　一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。

　　一种风流潇洒的韵度，洋溢在笔墨之间；飞扬的文采，写出旖旎的年华，炽热之情感；全阕词极力描摹了夫妻爱情生活之缠绵。

　　因夫妇二人感情很好、爱好相同，是故有一半以上的时间都醉心于诗词和金石书画；当时明诚对于考古学极下功夫研究，在十多年的乡居生活中，明诚在莱州、青州、淄州做官时，图书曾搜集多达数数万册，也罗致不少金石彝器，这些珍贵的资料，使他们研究考证的工作，细密有条理、眼界更扩大、见解更趋于客观。

　　他们俩合作着了《金石录》，其书著录着三代及汉唐以来石刻凡二千种，共有三十卷，是欧阳修《集古录》后一部最有系统的著作；然他们收藏金石文物，主要在考证古来圣贤的遗迹及君臣行事，明诚的金录序有述：“因次其先后为二千卷，余之致力于斯，可谓勤且久矣。非特区区为玩好之具而已也。”

　　明诚与清照，每晚的工作以点完一枝蜡烛为度，有时整理书籍，加以题签；有时相互评论前代的书画彝鼎。而据《易安居士事辑》记载：“易安性强记，每饭罢，与明诚同坐，烹茶、指堆积书史，言某事，在某书，几卷，几页，几行，以中否决胜负，为饮茶先后，中即举杯，往往大笑，茶倾覆怀中，反不得引而起。”这是他们俩别有风味的闺房之乐；由此可见，他们夫妻俩皆是聪敏、记忆力强、阅书量特多，且学识相访的人。

　　婚后不久，明诚因事远游，相亲相爱的小两口眼看就要暂时别离了，清照情绪怏怏，依依不舍送走了明诚，这是她新婚以来，首次品味到这离别孤独难奈的滋味。于是她在锦帕上写了《一剪梅》寄给明诚：

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　赵明诚对妻子才气的折服，使得李清照虽为旧时代的女子，而能充分展现她的才能。有一段趣事流传下来——有一年重九，清照填了一阕“醉花阴”词，寄给丈夫明诚，词情缱绻。明诚接到这阕词后，叹绝，一心想胜过清照，竟闭门数日，穷三日夜之力，填了五十阕，把妻子的那一阕也抄杂在里面，不标明作者，送去给好友陆德夫品评。德夫玩诵再三，以为有三句最佳“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，此三句正为清照所作，自此以后，明诚便对妻子甘拜下风了。

　　清照比明诚文才高是广为人知的事，难得的是明诚不但不嫉妒，还经常买纸买笔回来，鼓励她写作。还为自己有个才女太太而骄傲。从这些生活的小故事，可看出他俩夫妻感情甚笃而且趣味相投，时相唱和，生活美满。

　　四、炙手可热心可寒，在朝为官知冷暖——才媛之政治黑暗：

　　在北宋，士大夫因政见歧异各走极端，便成了两党对峙的局面。主变法的称新党，主守旧的则为旧党。新旧党争约可分三期：神宗熙宁至元丰的十八年间，是为第一期，以王安石为首的新党执政；哲宗元佑的六年间，是为第二期，以司马光为首的旧党执政，有名的文人如苏东坡皆是此党之人，而清照的父亲格非以文章受知于东坡，在政治上自然也属旧党，因这一期旧党是在元佑年间得势，便称为元佑党人。绍圣元年之后，为第三期，新党东山再起。

　　新旧两党，原是因政见不同才相互攻击，动机还算单纯，但到了第三期新党再起时，便专以报复为能事了。

　　徽宗崇宁元年，正月庚辰以新党党人蔡京为尚书左丞，赵挺之为尚书右丞，开始竭力排挤元佑党人，当时有八个在京的元佑党人受排斥，不得在京为官而外放，清照之父李格非正是其中一员，名列第五。

　　到了八月已卯，挺之进封尚书左丞，擢升宰相，更大力排挤旧党党人，是年九月，格非便因党籍而被罢官了。她曾上书挺之救父，哀痛地说道：“何况人间父子情？”但格非仍罢官了。两个亲家因政见不同，而无法顾全平日之交情，另其子女为之哀愁！

　　李清照结褵后二年，赵明诚亦出任。但自从李格非罢官事后，夫妇更以学术与文学为重了。

　　在挺之拜相之时，清照曾献诗说：“炙手可热心可寒”，诗存讽喻。之后果如清照所料，赵家终被蔡京所诬陷了。

　　大观元年丁亥正月，蔡京复任官左仆射；三月丁酉挺之罢右仆射，授特进观文殿大学士佑神观史。癸丑于京师去逝，谥号“清宪”。

　　所谓“人在情在，人亡情亡”，挺之才病逝三天，蔡京便诬陷他“身为元佑大臣所荐，力庇元佑奸党”，于是降旨追回挺之的官号。尸骨未寒，而人情世态冷暖如此，岂不教人扼腕！

　　五、金兵南下靖康祸，始掀跌宕之岁月——才媛之跌宕际遇：

　　在清照年轻时，北宋已濒临危亡的边缘。宋钦宗靖康元年【一一二六】金兵攻下汴京，时势十分危急，这时清照仍跟随明诚在淄州内，夫妇俩得知此讯，好不忧心忡忡。金兵来势汹汹，京师不保，而淄州眼看不久也将沦陷。两人开始整理行囊，将经史书卷、金石鼎彝一一打点装入箱内。清照在《金石录后序》有描写当时的心情云：“且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣！”

　　靖康二年丁未春三月，金人册立张邦昌于汴京，僭号楚，清照听到此讯，大为憎恶，写下一首诗云：

　　两汉本继绍，新室如赘疣，所以嵇中散，至死薄殷周。

　　徽、钦二帝被俘之后，高宗南迁，北宋灭亡，赵明诚时在山东做官。第二年（建康二年【一一二七】）金兵陷山东，他俩不得不把历代收集的金石书画抛弃一大部分（明诚藏书甚多，书画金石古器物亦不少，此次流亡，自不方便携带，但随行带出来的古物书籍，计有十五车之多，其数可观）。

　　建炎元年，他们由山东入苏北，渡江至金陵，夫妻俩南逃到建康（南京）。

　　这时，高宗已在南京登基。明诚一至金陵，便向朝廷报到，高宗委他湖州太守。可是，从山东流亡至南京，沿途风霜劳顿，明诚的健受损很大，湖州太守尚未到任，先行病倒；而后建炎三年【一一二九】明诚为了哭母奔丧，旧病复发，是年八月，清照连夜赶至，病已不起，卒年四十九岁于南京（清照四十七岁）；是以清照写了一篇沉痛的祭文，文中有：“白日正中，叹庞公之机敏；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”等句，令人怵惕恻隐。

　　镇日的哀思愁苦，教她瘦骨嶙峋的身子如何受得了，终于大病一场。病中唯有玩诗书自娱，苦笑的写道：

　　病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
　　枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。

　　明诚的病故带给清照精神上受到残酷无比的打击；何况在传统的社会中，丈夫几近是女子一生的全部，一旦失去了丈夫，便可说是完全孤弱无依了。从此，清照只身飘泊于江浙间，抱着一颗支离破碎的心，过着颠沛流离的生活。

　　就在这一年（建炎三年【一一二九】），江南局面亦起了大变化，金兀术引兵南下侵宋，于建炎三年九月攻打南京，是故清照又仓皇走上流离之途。她由南京至杭州，年底杭州又陷，清照只好渡钱塘江入浙东避难。

　　在兵荒马乱中的清照逃难到台州（今浙江临海县），找弟弟敕局删定官李迒，从此姊弟二人相依为命的生活在一起。

　　当时的南宋，已有土崩瓦解之局，金兵势如破竹，金兀术从海路追宋帝，直闯浙东，高宗匆促逃至温州，兀术之大兵海上遇难，损失惨重，且岳飞等在湖北带兵擒王，袭金兵之后路，于此，金兵退兵，始成南宋偏安之局。

　　清照在浙东走过不少地方，绍兴、今华、宁波和温州等，其后临安（杭州）光复，她才回至临安居住。

　　亲人的死别、收集的金石古器书物依次失去，加上山河色变，使她有着满腔悲愤的心情。对于南朝的政治，她亦是愤懑、不平的，南渡的君臣，昏瞶而少进取心，和汴京时并无本质之差异。

　　靖康之变将她的生活划分为美满幸福（前期）与流离困苦（后期）前后两个不同的时期。后期的作品，将她个人在流亡生活中，所经历之悲酸凄苦，对死去丈夫的怀念和对故乡沦陷的感慨，反映在词上——“南渡衣冠少王导，北来消息憾刘琨！”这两句对当朝之士的批评是何等严峻！一首给工部尚书胡松年的诗词，抒发她身世之痛：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比较；当时稷下纵谈时，犹记人灰汗成雨；子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一坯土！”此诗于绍兴二年作，距明诚之病故，已三年了；除抒发个人身世之哀苦，亦道出对时事之悲愤！

　　清照曾为“玉壶事件”，几乎将下狱；又因对时政的不平，才锋过露，以及批评文学作品之水平太高，自然得罪不少人，因此有人捏造一些谣言来毁谤她，说她在投老之年，改嫁一位品德不好的人——张汝舟，辱骂她失节。嫠妇再嫁，对于道德并无损：如范文正公（仲淹）小时，曾随她母亲到朱家去（意谓母亲改嫁）；王安石在王雱（王安石之子）死后，硬把守寡的儿媳妇改嫁她人。

　　是以，若清照改嫁，并无过错，何况她实际并未改嫁；其造谣者之目的是要损害已病逝的赵明诚和活着的才女李清照，并要给予世人以为清照淫荡之印象，这些造谣者还假托清照之口吻说这次再嫁曰：“猥以桑榆之暮景，偶兹但僧之下材。”这谣言虽再历史上曾起了小小的作用，但吴衡照的《莲子居词话》（烦见附录），俞正燮的《易安居士事辑》以及李慈铭的《越缦堂日记》，皆证实她再嫁此事全为小人捏造的，而胡适也说：“改嫁并非不道德之事，但她根本不曾改嫁，那是小人行为。”

　　清照晚年之生活孤苦伶仃，居无定所，大致在金华的时间为多清照晚年之生活孤苦伶仃，居无定所，大致在金华的时间为多，她的祖父、丈夫、家翁皆是名人，而她自己也负一时重誉。但她的暮年是孤独的，南渡之君臣，在绍兴后已逐渐安定下来，大家在山明水秀的临安享乐，清照行吟双溪，不与当时权贵同调，且还受这批人的污蔑。在这样的环境中，她时有悲吟，如：“南来尚怯吴江冷，北去应悲易水寒。”等句，皆感慨深沉。

　　她是被南渡的权贵们遗忘的了，在《念奴娇》（萧条庭院……）满口酸楚中，她也尝出生命永恒的欣愉滋味了。就这样，她悄然自人群中退隐，晚节流落江湖，从茫茫人海中消失了她孤弱的身影，连卒年都不可考，据一般推断约活了六十岁。