全国英语等级考试书籍:信仰宗教是好还是不好?

到底好不好，是要你亲自去体会的。请你在这件事上用科学的态度，不要因为我们从小受的教育是无神论的，你就盲目的相信无神论。
用你的行动来亲自实验它的真伪，这才是科学的 态度。

好坏在人/

楞严经言： 心持咒印，顾盼雄毅
这只是一个例子..........

佛告阿难：“快哉此问！令诸众生不入邪见。汝今谛听，当为汝说。阿难，一切众生实本真净，因彼妄见，有妄习生，因此分开内分外分。阿难，内分即是众生分内。因诸爱染发起妄情，情积不休，能生爱水。是故，众生心忆珍羞，口中水出；心忆前人，或怜或恨，目中泪盈；贪求财宝，心发爱涎，举体光润；心着行淫，男女二根，自然流液。阿难，诸爱虽别，流结是同。润湿不升，自然从坠，此名内分。

“阿难，外分即是众生分外。因诸渴仰发明虚想，想积不休能生胜气。是故，众生心持禁戒，举身轻清；心持咒印，顾盼雄毅；心欲生天，梦想飞举；心存佛国，圣境冥现；事善知识，自轻身命。阿难，诸想虽别，轻举是同。飞动不沈，自然超越，此名外分。

“阿难，一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧及与净愿，自然心开见十方佛，一切净土随愿往生。情少想多，轻举非远，即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹，游于四天所去无碍。其中若有善愿善心，护持我法，或护禁戒，随持戒人；或护神咒，随持咒者；或护禅定，保绥法忍，是等亲住如来座下。情想均等，不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沈下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害己，无食无饮，经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。纯情即沈，入阿鼻狱，若沈心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地狱。循造恶业虽则自招，众同分中兼有元地。

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人之患，在于好为人师。 戕人慧命，甚于砍人脑袋/
如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/
其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/
1活着做什么：为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平
2生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡
迷妄有虚空 依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生
空生大觉中 如海一沤发 有漏微尘国 皆依空所生
沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊
3死：A业果成熟直接去净土或地狱B 其余，先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长
49天，再投胎或化生。C 去净土的学业成就，还要回来度众生；去地狱的灵光闪现，还会
上来重新修行。
4梦为何物——独影意识——第六意识的反面
5学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法来消遣。
6菩萨：大道心众生，古译；玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。
觉有情：有情就是有烦恼；觉悟，是方向对准。航海，方向准，暂不见彼岸，必到彼岸。
7本愿：世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人，从识里面建立愿心。法身菩萨本愿，不为外境所动。邪师说法，如恒河沙，他也如如不动。

你做人太执着了。。。总想作到更好，这样给自己压力，并不是坏事，但也不要太强求了。。。。信仰这东西真靠缘分，你要是为了实现人生理想，而以为信仰是一种支柱，那好象有点动机不纯的样子，功利心升起来了。。。你知道，宗教有时候就忌讳这个。。。
想信就信吧，不要盲从，认真研究学问才会有进步。。。

人生存需要两种条件，一是物质的，另一种是精神的，如果人只是为物质而生存，那是动物，是行尸走肉。人生存还必顺有一种精神寄托，那就是信仰。

要信就一定要信全知全能的天主!

当然好，上帝可以解决你所有的困难！
哈里路亚！阿门！