无为老人陈恒阳:谁能准确地告诉我“平常心”的真正含义

1.保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有心情去感受那份龙辱不惊。闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！

　　2.所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”

　　说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
　　3.经典形容我们的心有如瀑流，念念相续，又如波涛汹涌，上下起伏，实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心？是一种心境，它「不以物喜，不以己悲」，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：「本来无一物，何处染尘埃」，它超脱物外、超越自我。这里再谈四种平常心：

　　第一、为善不执是平常心：无论付出、行善，你有了执着，就会有所罣碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。

　　如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达「三轮体空」，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。

　　第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、无所罣碍、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。

　　第三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。

　　第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。

　　「人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。」其实「平常心」，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。

　　所谓：「最平常事最神奇，种种玄奇不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。」前偈无非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可为吾人生活的参考。

　　第一、为善不执是平常心，

　　第二、老死不惧是平常心，

　　第三、吃亏不计是平常心，

　　第四、逆境不烦是平常心。

诸位太入世了吧。事来则应，事过无痕。大概这就是平常心的根本吧。
在尘世中做个怀有平常心的隐士，是件多么开心的事啊。

我个人认为平常心就是不要很在乎名利，按照自己的方式去生活。该努力的时候就努力，如果尽力了而没做好也不要气馁，改正方法再去试，而不是怨天尤人。比如一场比赛，其意义在于运用你的智慧去赢比赛，而不是为了打倒对手，以及赢得比赛后所能获取的利益。总结一下，平常心的精髓就是尽量发挥自我，甚至超越自我，至于所的饿到的结果就不必太在乎了。

平常心在于处事泰然，并不是说任由别人欺负你而不反抗，如果这样的话，你会郁闷而死！你要积极地面对生活去寻找答案。平常心是在生活的磨砺中造就的，而不是凭空产生的。当然，在一般常态下，“退一步海阔天高，忍一时百灾全消”，可以提倡忍耐。但是在异常状态下，不能忍耐，要不然，怎么可以有“忍无可忍”这个词汇！？

无欲少求

专心、诚心，不在意自己的荣辱得失。