when加的时态:“色即是空，空即是色” 什么意思

“色即是空”简单的理解就是：色即是虚无，虚无就是色。色即是空，指世上的色，欲望等都是虚幻的，空无的，等真的视一切为空无，就发现虚幻就是和色一样了。 就像孜孜以求的某种东西，迷恋追逐到无药可救的地步，但是历经劫难后反思，其实你追求的只是一场虚幻，虚无，欢情过后，什么都没有，所谓色即是空。 看破红尘之后，明白空和色没什么区别，空不异色。你就安心的沉于你的“空”的哲学中。
色就是色，受，想，行，识五蕴中的色。简单的说色指的是物质。
眼，耳，鼻，舌，身五根（人生的感觉器官）和色，香，声，味，触五境（感觉对象）这两组都属于色。而“受，想，行，识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面，但佛家又有“名色”一说，属有情，名和色诸要素并不能单独存在，而是互相结合，互相变化，身心合一的。所以从这方面讲又和哲学上的物质和精神二元不同，至于是不是一元论似乎并不能确定，但肯定不属于唯物论上的二元论。有人有平行论一说。

[色即是空],色是色相、是物质，它就是空。不是说色等于空，本身都是空。
比如：两人睡在一起，各人做各人的梦，同床异梦，两个人没有做一样的梦。当你在作梦的时候，如果你对佛法比较深刻，在梦中忽然想到“我现在在做梦”，梦里的那些现象，问问是不是空的呢？？所以拿《心经》上一段话：[色即是空]，梦即是空，空即是梦，空跟梦是一不是二。你从这里体会，再看看我们现前这个花花世界、一切众生，就跟做梦没分别。
一切万法，当体即空，有即非有。所以不要把色跟空看作是两件事，其实它根本就是一件事。因此要知道当体即空，你就不会随着境界去转。换句话说，不会受外面环境的诱惑。因为外面的境界是空，了不可得，你就不会受它欺骗，不会为它所转。
所以说[空即是色，色即是空]

色即是空。反观自己。是色。色即是空。应现种种相。种种相。即是空幻化。空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。
空即是色。色与空一种。凡夫见两般。诸佛菩萨。常行平等智。不生分别相。三世诸佛菩萨亦是空。二十八祖六代祖师亦是空。四圣六凡亦是空。上至诸佛。下至蝼蚁。各各本来。总是空。只为众生执着。不知是空。迷己逐物。随物流转。不能归一。机见不同。有色有空。堕落二见。若人于此。廓彻悟空。平等身心。内外无余。不见空色。不被物转。平等法界。何更有二。

佛法是不二法门！

色，空是相对的，相对即有分别、有分别即是执着～～

空色不执，无喜亦无悲，无智亦无愚，乃至无老亦无死～～
此佛之境也～

说明世界万物是存在普遍联系的。
在一定条件下，色能转化为空，
比如色情狂下体受到重创。
空也能转化为色，
比如和尚不小心吃了春药。
所以嘛，说的意思是世事无绝对啊。