dota2主宰至宝 部位:五岳都是道教的山吗？

五岳都是属道教的名山。
　　五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.7米，位于河南省郑州市登封市郊）。
　　中国五岳，中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
　　五岳不仅是帝王们封禅的圣地，还是道教的洞天福地。元始五老主领五岳神仙，辅弼天地，燮理阴阳，化育群生。其中，东岳主生，南岳主长，西岳主成（或收），北岳主藏，中岳主化养。
　　在道教五岳合道的思想中，五岳乃天地大道的地理化身。五方赖五岳而有灵，寰宇因五岳而定基，大地据五岳而安镇。另外，五岳还是“道之本元”（《五篇真文》）的隐身之所，依恃“道真之体”的无上神力，五岳作为安天镇地的灵山，发挥着不可思议的妙用。
　　五岳与五行同根。章潢《五岳序》云：“夫五岳者，自融结之始，与五行之气并生。”五岳不仅为空间意义上的地理概念，还具有时间意义上的五行意蕴。
　　五行者，即天地阴阳之变化，也就是气化运行的五种状态：生长化收藏。《风俗通》云：“泰山山之尊，一曰岱宗。岱，始也。宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命，恒封禅之。衡山一名霍，言万物霍然大也。华，变也，万物成变，由于西方也。恒，常也，万物伏，北方有常也。”这段话运用五行理论，以阴阳气化的生长收藏来定义五岳：东岳岱宗形容万物之始，阴阳交代；南岳衡山形容万物生长壮大，西岳华山形容万物成变，北岳恒山形容万物伏藏。
　　在五行体系中，五岳作为五方的象征，与五老相配，与四季相配，与五星相配，与五色相配，与五德相配，与阴阳相配（生长收藏），其内涵得到了极大的伸展。五岳作为天下神山，其磅礴之元气直通天地，象征着宇宙大化之生长收藏。元始五老主领五岳神仙，辅弼天地，燮理阴阳，化育群生。其中，东岳主生，南岳主长，西岳主成（或收），北岳主藏，中岳主化养。

对，五岳是道教的五大名山。

五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，古代封建帝王把五岳看成是神的象征。东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

五岳介绍

嵩山雄伟险峻，气势磅礴，自古有中岳之称，是中国五岳名山之一。
嵩山自然景观优美，山体从东至西横卧，故有“华山如立，中岳如卧”之说。太室山和少室山各有36峰，共计72峰，峰峰有典。在72峰之外，山上还有谷、洞、潭、瀑等各类景致。夏季层峦叠嶂，满山俱是郁郁苍苍的林木；冬季雪后，漫山银装，景色佳绝。
嵩山名胜古迹遍布，其中有中国六最:禅宗祖庭——少林寺、现存规模最大的塔林——少林寺塔林、现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔、现存最古老的石阙——汉三阙、树龄最高的柏树——汉封“将军柏”、现存最古老的观星台——告城元代观星台。太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群。嵩阳书院气宇恢宏、古朴高雅，宋时与睢阳、岳麓和白鹿洞书院并称四大书院。此外还有苍翠清幽的法王寺、回环险绝的轩辕关、慧可断臂求法的立雪亭等。

泰安，泰安寓意“国泰民安”。境内有“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。
泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，成千古绝唱。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。

恒山 位于浑源、应县、代县等地，是我国的五岳之中的北岳，主峰海拨高达2017米，是五岳中最高的一座，自古就有“塞北第一山”之称。
恒山东西绵延150公里，自然景观和人文景观均有独到之处。山上分布着许多道教庙观，相传张果老就是在恒山修行得道的。北岳庙是山上最宏伟的一座庙观，它建于明代，背倚恒山主峰天峰岭。庙宇进深五间，廊前是一座恒山真迹图，上刻恒山全景，是一座颇具价值的文物。大殿内供着一尊北岳真君塑像，刻工精细，栩栩如生。大殿前廊内，有数十座石碑，碑文记载了历代祭山的情况，是研究恒山历史的宝贵资料。
恒山自然景观很美，陡峭的北坡遍布莽莽苍苍的松树林，林中飞瀑流泉，鸟啭莺啼，美景奇观随处可见，实为一处体味自然的佳地。主要景点有果老岭、飞石窟、大字湾、虎风口等。

南岳衡山在衡阳市以北50公里处，这里岩壑深幽，寺院棋布，流泉飞瀑点缀着郁郁森林，历来就是旅游胜地。
衡山方圆800里，共有72峰，据说每座峰的峰名各有来历，它对游人开放的游览面积有85平方公里，其主峰祝融峰海拔1298米，它最南端的就是著名的回雁峰，古人一直认为南迁的大雁飞到回雁峰后就不再往南飞了；它的北端则是起始于长沙境内的岳麓山。衡山在2000多年以前就已经名闻天下，历代帝王都曾在此狩猎祭天；杜甫、朱熹等名人也都来游历过。
衡山属于衡阳地区，衡阳市是湘南的经济文化中心，别称“雁城”。衡阳风景秀丽，有不少自然和人文景观，除了衡山以外，还有著名的“衡阳八景”。

西岳华山位于陕西西安以东120公里的华阴市，古称太华山，海拔2200米，是我国国家级风景区。
在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，长达12公里，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。华山五峰中又以东峰（朝阳）、西峰（莲花）、南峰（落雁）三峰较高：东峰是凌晨观日出的佳处，西峰的东西两侧状如莲花，是华山最秀奇的山峰，南峰落雁是华山最高峰。三峰以下还有中峰（玉女）和北峰（云台）两峰。玉女峰相传曾有玉女乘白马入山间。云台峰顶平坦如云中之台，著名的“智取华山”的故事就发生在这里。
华山的名胜古迹也很多。庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随处可见，华山上比较著名的古迹有玉泉院、真武宫、金天宫（白帝祠）等景点。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。

三教合一

何分彼此

三教合一 ,圣人之主张,如张伯端真人的<悟真篇>

以及
王重阳

常清静经

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名， 长养万物。 吾不知其名，强名曰

“道”。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，男清女浊； 男动女静。降本流末，而生万物。清者，

浊之源；动者，静之基。 人能常清静，天地悉皆归 。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其

欲，而心自静；澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之

者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，惟见於空。观空亦空，

空无所空，所空既无，无无亦无 ，无无既无，湛（音：chen)然常寂。 寂无所寂， 欲岂能生？欲既不生，

即是真静。 真常应物， 真常得性， 常应常静， 常清静矣 。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。

虽名得道， 实无所得， 为化众生， 名为得道。 能悟之者，可传圣道。

上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有

妄心， 即惊其神。既惊其神，即着万物，即生贪求。 既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊

辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟之者，常清静矣

在道教里,五岳是司命之神的领地,以东岳为守.

嵩山少林寺都不知道啊！