印度孪生姐妹:所谓的“九族”是哪九族？？？

高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙

族，表示亲属关系。“九族”之说最早见于《书·尧典》：“以亲九族。”九族所指，历来说法不一，较流行的说法有两种：

(1) 从自己算起，上至高祖，下至玄孙，称之谓九族，具体的来说这指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孙、曾孙、玄孙共九代。史载燕王朱棣（明成祖）率兵入京师，夺得大权后命方孝孺替他起草即位诏书。方孝孺不听，被杀害。当时受株连而遇害的达 847人，就是灭九族的。灭九族时，对已死去的要劈棺鞭尸。

（2）指异姓亲族，即父族四（自己本族四代)，母族三（母亲同族三代)，妻族二(妻子同族二代)，这样合起来共九族。

【九族】
1、以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族。《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。” 孔 传：“以睦高祖、玄孙之亲。”
2、一说父族四、母族三、妻族二为九族，见 孙星衍 《尚书今古文注疏》引 夏侯 欧阳 等说。《汉书·高帝纪上》：“置宗正官以序九族。” 唐 王昌龄 《箜篌引》诗：“九族分离作 楚 囚，深溪寂寞弦苦幽。” 元 无名氏 《赚蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全诛。’” 何香凝 《我的回忆》：“当时革命叫做‘造反’，被 清政府知道，是会诛连九族的。”
这是《汉语大词典》里的解释。

族，表示亲属关系。“九族”之说最早见于《书·尧典》：“以亲九族。”九族所指，历来说法不一，较流行的说法有两种：
(1) 从自己算起，上至高祖，下至玄孙，称之谓九族，具体的来说这指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孙、曾孙、玄孙共九代。史载燕王朱棣（明成祖）率兵入京师，夺得大权后命方孝孺替他起草即位诏书。方孝孺不听，被杀害。当时受株连而遇害的达 847人，就是灭九族的。灭九族时，对已死去的要劈棺鞭尸。

（2）指异姓亲族，即父族四（自己本族四代)，母族三（母亲同族三代)，妻族二(妻子同族二代)，这样合起来共九族

族，表示亲属关系。“九族”之说最早见于《书·尧典》：“以亲九族。”九族所指，历来说法不一，较流行的说法有两种：

(1) 从自己算起，上至高祖，下至玄孙，称之谓九族，具体的来说这指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孙、曾孙、玄孙共九代。史载燕王朱棣（明成祖）率兵入京师，夺得大权后命方孝孺替他起草即位诏书。方孝孺不听，被杀害。当时受株连而遇害的达 847人，就是灭九族的。灭九族时，对已死去的要劈棺鞭尸。

（2）指异姓亲族，即父族四（自己本族四代)，母族三（母亲同族三代)，妻族二(妻子同族二代)，这样合起来共九族。

“株连九族”
"问泉那得血如许？为有源头屠伯来"。“株连九族”，谁为始作俑者？谁又继承衣钵？对此，略予考证，想来决不是多余的。

这要从族刑说起。何谓族刑？一人犯罪，诛及家族，甚至整个宗族都被消灭，这就叫做族刑。秦始皇在下令焚书坑儒时曾谓“以古非今者族”，此“族”不是别的，正是灭族。当然，族刑的发明权，也并不属於秦始皇；<史记. 秦本纪>载，乃祖秦文公，早已干过“夷（消灭、削平之意）三族”的勾当。<前汉书>二三卷谓：“秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛”。所谓“参夷”，也就是诛三族。显然，曾被“四人帮”抬头捧脚、几至云端的商鞅，把诛三族的族刑，进一步法典化了。三族的范围是什麼？据前人考订，是指父母、兄弟、妻子。有秦一代，被诛三族者，历历可数。<史记. 李斯传>：“父子相哭，而夷三族。”李斯这位宰相的三族，都惨死於秦二世的屠刀之下。

秦王朝的刑法，不仅有诛三族，而且还实施商鞅发明的“连坐”（<韩非子. 定法篇>），一人犯法，株连无已，以致由诛三族发展到诛七族。请看事实：<文选>卷三九：邹阳上书有谓：“荆轲湛七族”。看来，刺杀秦始皇未遂的荆轲，其七族之人都被秦始皇开刀问斩了。何谓七族？<史记. 邹阳传索引>谓：父之姓，姑之子，姊妹之子，女之子，母之姓，从子及妻父母，凡七族也。株连之广，骇人听闻。

但是，江山更有暴君出，仅诛七族岂敢休？隋炀帝比秦始皇更残暴，竟发明了“株连九族”！清初学者刘继庄<广阳杂记>卷一谓：“（诛）九族始於隋炀帝”。这是事实。<唐六典. 注>：炀帝“末年严刻，生杀任情，不复依例。杨玄感反，诛九族，复行huan裂首，磔而射之。”好一个“生杀任情，不复依例”！这寥寥八字，不仅活脱脱地勾画出隋炀帝狰狞的嘴脸，而且也透露了历史上那些封建暴君“口含天宪”，朕即是法的真相。对於封建独裁者来说，成文法不过是幌子，出口即令，“生杀任情”的不成文法，才是其法的本质。不是吗？隋炀帝即位初年，也曾颁布过<大业律>，但这不过是装潢门面而已。随著阶级矛盾的激化，民不勘命，铤而走险，奋起反抗，结果又怎麼样？<大业律>完全抛弃了，“株连九族”之类不成文法，伴著豺吼狼叫来了！

这裏需要指出的是，古籍中对九族的解释，不尽相同。按王应麟<小学绀珠>的说法，即：“九族者，外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子、己之同族也。”於此不难想见株连之广！在中国历史上，凡是野心家、阴谋家，没有一个不是乞灵於“株连九族”之类的严刑酷法，来维护其独裁统治；没有一个不是虐杀狂、迫害狂。明成祖朱棣就是其中的一个。它一巴掌把建文帝打下去后，挥舞屠刀，大杀建文的遗臣。据朱国桢<方祠记>载，方孝孺被灭九族，死者达837人之多，惨绝人寰。景清谋刺朱棣不成，被碎割而死，九族及九族的亲戚，亦即学生的学生，都无一幸免。对此，<明史>卷一四一载谓：“转相攀染、谓之瓜蔓抄，村裏为墟。”这就是说，杀人象拉瓜藤，辗转牵连，故曰瓜蔓抄。后人曾写诗一首，慨乎言之：“一个忠成九族殃，全身远害亦天常，夷齐死后君臣薄，力为君王固首阳。”（<建文年谱>卷下）

明代作家屠隆有首曲子谓：“罗刹瞿塘，委实难防。狠戈矛，从容笑裏藏，毒羽箭，一霎间中放。黑漆漆，装下了陷人坑，响铛铛，直说出瞒天谎。那裏讨一副奸人面孔，高力士肚肠？直弄得人裹鸱夷饮剑芒。”（<婆罗馆逸稿>卷一）明清之际有句俗话说：“从死地走一回，胜学道三十年。”（<宁古塔志. 弁言>）

诛九族是父三族，母三族，妻三族.