查人人中国名人网男人帮好看吗:谁能帮我解释一下道德经第一章啊?
来源：百度文库 编辑：查人人中国名人网 时间：2024/05/12 08:46:23
谁能帮我解释一下道德经第一章啊?看了一些注解,总觉得不够具体,求高人赐教.
第一章如下:
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
因为本人没学过国学,所以很多东西都不理解,还请各位解释的通俗点.全面点.
向我问到一个朋友帮我解释的我就能理解.他说:所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素；所谓“门”，是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径。
第一章如下:
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
因为本人没学过国学,所以很多东西都不理解,还请各位解释的通俗点.全面点.
向我问到一个朋友帮我解释的我就能理解.他说:所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素；所谓“门”，是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径。
可以用言词表达的“道”并非永恒的道（名词，老子哲学的专用名称），可以用文字叙述的“名”并非永恒的名（老子“道”之名）“无”为天地之本源，“有”为万物之根本。所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙，“尚有”中去体察“道”的端倪边际。“有”和“无”，此两者是同一来源的不同名称，都是相当幽深玄妙的，幽深而幽深，玄妙而玄妙，是一切变化的总门户。
彻底颠覆传统道学，道德经第一章的全新解释：
易理是可以解释叙述的，但易理不是永恒不变的，或者不是寻常所认为的那样。
易卦可以命名自然事物，但也不是永恒不变的，或者不是寻常的命名。
无，即阳爻，命名天地之始（应该是指的天）；有，即阴爻，名万物之母（应该是指的地）。
所以，要从永恒的无或者平常的无中去体会阳爻所蕴含的用处；从永恒的有或平常的有中去体会阴爻表示的边界。
无和有，这两者同出于易，而名字不同。都叫做爻，爻和爻互相叠加，生出八卦，六十四卦，可以由此知道万物变化的规律 此解释的全新之处在于：第一，第一章的道乃是易第二，同谓之玄，玄之又玄，是指的爻，爻与爻互相叠加。不如此解释，道德经的某些章节很难解释得通
世界真奇妙!
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