春日号装甲巡洋舰:“穆斯林”为什么东西？

穆斯林是伊斯兰教信徒的尊称！信仰伟大的真主安拉！

穆斯林是宗教啊。。。muslim，清真，不吃猪肉，要有节食日，就是早上起来开始不吃饭直到下午6点，水也不可以喝。礼拜5要膜拜，进庙要脱鞋。

穆斯林就是中国政府常说的那信教群众。穆斯林信奉伊斯兰教，崇拜唯一的主Allah,跟随伟大的使者穆罕默德，劝善戒恶，维护世界和平等
我不大信宗教,但他有好的一面

"穆斯林"是阿拉伯语,中文意思是"为真主服务的人",是信仰伊斯兰教的人对自己的称呼.

千百年来的家园争夺战，在使我们的家园几乎成为废墟的同时，也使中国人变得残暴与麻木，狂妄和虚伪。
为什么我们中国人总是在朝代的国家里轮回呢？这个千年之问似乎变成了千年之迷。

记得我青春年少的时候，在托尔斯泰的《战争与和平》中读到这样的一个细节，第一次世界大战时，拿破伦攻破彼得堡，在破城之前，彼得堡全民大撤退，监狱长向市长请示对在押重犯如何处理，心慌意乱的市长让他们就地正法，行刑的时候，恰好市长和他的家眷逃离时路过，其中有个良心犯对市长大人说，你我的头上都有一个共同的上帝。市长大人听后感到震颤，差点要从马上掉了下来。而我在阅读这个细节时所感到的震颤比那个市长大人还要惊心动魄！我几乎为此感到呼吸困难，有一种强烈的窒息感！因为我深切地知道在我们这个唯物主义者的国家里，不会有哪个市长大人会知道你我的头上都有一个共同的上帝，所以国家常常对社会竭泽而渔，不择手段，并对人民以各种各样的名义与方式草菅人命，哪怕自己死后这世界洪水滔天。

中国是个等级制度和等级观念很严重的地方，上下尊卑，君君臣臣，不可逾越。中国人缺乏真正的平等观念。一个不知道也不尊重基本人权的国家，根本就不会珍惜生命，珍爱生活。在一个等级森严的社会里，平等和自由如何会成为可能呢？

马克思曾经指出：“并不需要多大的聪明就可以看出，关于人性本善和人们智力平等，关于经验、习惯、教育的万能，关于外部环境对人的影响，关于工业的重大意义，关于享乐的合理性等等的唯物主义学说，同共产主义和社会主义之间有着必然的联系。既然人是从感性和感性世界的经验中汲取自己的一切知识、感觉等等，那就必须这样安排周围的世界，使人在其中能认识和领会真正合乎人性的东西，使他能认识到自己是人。”（马克思恩格斯：《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》，166页。）

但是，我们这些以马列主义立国立身的中国人恰恰不相信有“人性的东西”，我们不知道如何与同胞们在自己的家园上以爱来相处。我们不知道如何去珍惜生命与珍重生活。专制者在与人民的战争以及专制政府与社会的战争中，它们总是要竭尽全力地要消灭个人和生活，在这块土地上，以暴易暴，以牙还牙，朝代的国家“城头变换大王旗”，不变的是人们如“蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥活了大地，种出粮食，养出畜类，勤勤苦苦地蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君的威力下面”。

“哈耶克注意到，个人主义构成了西方文明最重要的核心。从希伯来人提出所有人都是上帝平等的孩子的概念，到希腊人强调人文主义，到基督教关于灵魂不朽的观点，及由此而形成的人人都具有价值、基督爱每个人的观点，一直到罗马人提出的法律之下的平等思想——西方文明与其他文明不同并优于其他文明的地方，正是它突出强调每个个体的重要性。从古代的起源一直到文艺复兴，又从文艺复兴到近代，哈耶克追溯了西方尊重个人的观念的演变过程。‘随着商业的发展，这种新的生活观从意大利北部的商业城市向西、向北传播，在那些没有专制的政治权力窒息的地方扎下了根。’个人主义在英国和荷兰打下了坚实的基础，在这里，‘个人主义第一次得以自由地生长发育，并成为这些国家社会、政治生活的基础’”。（《哈耶克传》，P，146）

哈耶克把他当成先贤的托克维尔如此说过：“至于我，我怀疑人们能够永远既保持宗教的完全独立，又保持政治的充分自由。我一向认为，人要是没有信仰，就必然受人奴役；而要想有自由，就必须信奉宗教。”（《论美国的民主》下卷第539页）

我坚信，平等和自由只有在坚信“每个人的头上都有一个共同的上帝”的时候，在我们相信我们都是上帝的子民，知道在上帝面前我们一律平等，明白任何人都难免一死，在死后任何人都不能逃脱上帝的审判的时候，爱、平等、自由和民主等等才有可能。

我不是穆斯林，但我想告诉楼主，这样提问题太冒昧了，会伤害别人的宗教感情。穆斯林的确是伊斯兰教信仰者的自称。下次你可以这样问：“请问谁知道‘穆斯林’这个词是什么意思？我不太懂，谢谢！”