红米note3续航能力:西藏的班禅有轮回转世之说是真吗?

老班禅在合眼前所看的方向就是下一世班禅的出生地（方位），在他合眼的同一时刻在当地所出生的孩子都会被列为候选人，最后由地位高的僧人进行选择一个与老班禅相通的孩子作为下一世班禅，用楼上所说的金瓶掣签。

活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”。
活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身救度众生的观念。最早实行活佛转世的是13世纪的噶玛噶举派，以后逐渐为其他教派所普遍采用。凡活佛圆寂后，寺庙通过占卜、降神等仪式，寻觅在活佛圆寂后出生的若干有灵异兆象的儿童，从中选定一个灵童作为他的转世，迎入寺中继承其宗教地位。除此之外，还有世袭活佛、自修成活佛等几种形式。
历代中央政权始终把活佛转世工作纳入管理范围，达赖和班禅就是经清朝中央政府册封，并最终发展成格鲁派最大的两个活佛转世系统。17世纪以后，活佛转世逐渐成为特权阶层争夺利益的手段。为杜绝大活佛转世中族属转袭的流弊，防止弄虚作假，1793年，清朝创立了金瓶掣签制度，颁发两金瓶，一个用于达赖、班禅等藏区大活佛转世灵童的认定，置于拉萨大昭寺，一个用于确认蒙古各部大活佛转世灵童的认定，置于北京雍和宫。凡在理藩院注册的藏传佛教蒙、藏大活佛，均须将寻得的若干“灵童”的名字写于象牙签上，置金瓶中，由理藩院尚书在雍和宫或由驻藏大臣在大昭寺主持抽签掣定。以后遂成定制。金瓶掣签制度确定后，第七世、八世、十世班禅转世灵童和第九世、十世、十一世达赖转世灵童均由中央政府主持金瓶掣签认定，第九世班禅和第八世、十二、十三世达赖转世灵童经中央政府特许，免于金瓶掣签，无论是否掣签，最后决定权在中央。

是这样的，老的班禅去世之前会告诉手下的人去找自己的来世，在他去世后的一定日期内（找某年某月某日出生的小孩）去藏区找，选定三个候选人，然后，把这三个人的名字定在三个竹签上，用汉、藏、满 三种文字写，用黄布包好装进一个瓶内，然后，就念经选 ！抽中哪个算哪个！这就叫“金瓶掣签”，我说的不一定全对！仅供参考

大修行人可以乘愿再来而不迷