东京高级约会:扬州八怪

扬州八怪
扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区的一批风格相近的书画家的总称，他们也称扬州画派。“扬州八怪”有8人，他们是罗聘、李方膺、李（鱼旁加单）、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。扬州八怪多数出身于中下知识阶层，他们中有的是被罢官去职的州县官吏，有的是没有考取功名的文士，还有家境贫寒、以画谋生的画师。他们或生长于扬州，或为外省来此侨居，各有一段坎坷经历，先后集结于扬州，在扬州繁华的书画市场上出卖自己的书画作品。
扬州八怪是一群富有正义感的知识分子，他们对官场的腐败，富商的巧取豪夺，都有所了解。他们面对现实生活中的贫富差别，结合自身的遭际，对社会产生了强烈不满。对遭受苦难的人民，他们常寄予深切的同情，并代为发出愤怒之声。但由于他们接受的是封建文化教育，而当时的清王朝又正处于盛世，他们的感慨和不满不可能突破封建思想的藩篱。他们当中，作官的力争能有所建数，使百姓安居乐业，以维护封建秩序。无意官场的，则洁身自好，不苟同流俗，以清高自我标榜。然而，他们又不可能摆脱对地主官商的经济依附，所以常处在思想矛盾的极端痛苦之中，在愤世嫉俗之外，不得不妥协以求生存。扬州八怪的代表人物郑燮留下了很多的言论，可谓扬州八怪中的思想家。李（鱼旁加单）在作品中表现的矛盾最痛苦也最激烈，成为受攻击的主要对象。
扬州八怪在艺术观上最突出的是重视个性表现。他们提倡风格独创，主张“自立门户”,他们公然宣布，自己的作品是为了卖钱谋取生活，撕破了过去文人画家把绘画创作视为“雅事”的面纱。在作品的题材上，他们一方面继承了文人画的传统，把梅、兰、竹、菊、松、石作为主要描写对象，以此来表现画家清高、孤傲、绝俗外，另一方面他们还运用象征、比拟、隐喻等手法，通过题写诗文，赋予作品以深刻的社会内容和独特的思想表现形式。如：李方膺的《风竹图》用不畏狂风的劲竹象征倔强不屈的人品；黄慎的《群乞图》、罗聘的《卖牛歌图》表现了他们对的现实社会的细致观察，直接或间接地表现出社会的不平。扬州八怪在绘画的风格上，主要继承了前人绘画中的水墨写意画的技巧，并进一步发挥了水墨特长，以高度简括的手法塑造物象，不拘泥于枝枝叶叶的形似。在笔墨上，他们不受约束，纵横驰骋，直抒胸臆。由于他们的作品和当时流行的含蓄典雅的花鸟画风相违背，所以常受到评论家猛烈批评，被称之为“怪”。
尽管扬州八怪的艺术当时只流行于扬州及其邻近的地区，但是它在继承发展中国传统水墨写意画上产生了深远影响。

郑燮 黄慎 李方膺 金农 高翔 罗聘 李鳝 汪士慎

郑燮（1693--1765）,字克柔，号板桥，江苏兴化人
，应科举为康乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县
，有政声.〖以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。〗

前后，均居扬州，以书画营生。擅画兰、竹、石、松、
菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐
渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格
劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称〖六分半
书〗。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统〖
十分学七要抛三〗，〖不泥古法〗，重视艺术的独创
性和风格的多样化，所谓〖未画之先，不立一格，既
画之后，不留一格〗，对今天仍有借鉴意义。诗文真
挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印，〖接近文何
〗。有《郑板桥全集》,《板桥先生印册》等

黄慎（1687--1770 ),福建宁化人。青年时，学习勤奋
，因家境因难，便奇居萧寺,书为画，夜无所得蜡，从
佛殿光明灯读书其下。善画人物，早年师法上官周，多
作工笔，后从唐代书法家怀素真迹中受到启迪，以狂草
笔法入画，变为粗笔写意。多以历史神话故事，佛像和
文人士夫的生活题材，也画流浪乞丐、纤夫、渔民等,
衣纹线条，兔起鹘落，变化多端，往往寥寥数笔，即能
形神兼备。亦善画山水、花鸟。黄慎草书，得怀素笔意，

用笔枯劲，上下勾连，喜作怪笔，人多难以辨认。他的
诗被同乡人雷宏收集起来，编为《蛟湖诗抄》。

李方膺（1695--1755) 园主人等，江苏南通人。雍正八
年出任山东兰山（今临沂）知县，因得罪上司被捕入狱
，乾隆元年获释，官复原职。后在安徽潜山和合肥任知
县，仍以不善逢迎，获〖罪〗罢官。为官时〖有惠政，
人德之。〗去官后寓南京借园，常往来扬州卖画。善画
松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫鱼，也能人物、山水，
尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服，不拘
绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，
老干新枝欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题
画梅诗有〖不逢摧折不离奇〗之句。还喜欢画狂风中的
松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼诗草》，仅二十
六首，多数散见于画上

金农（1687--1763)浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。
平生未做官，曾被荐举博学鸿词科，入京未试而返。好
游历，〖足迹半天下〗。博学多才，精篆刻、鉴定，善
画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作
梅花，枝多花繁，生机勃发，还参以古拙的金石笔意，
风格古雅拙朴。但不少作品由罗聘代笔。又长于题咏，
〖每画毕，必有题记，一触之感〗，也擅长书法，刻印。
书法取法于《天发神忏碑》、《国山碑》、《谷朗碑》。
写隶书古朴，楷书自创一格，号称〖漆书〗。篆刻得秦
汉法。诗文有《冬心先生集》，《冬心先生杂著》，其
书画题跋被辑成有冬心画竹、画梅、画马、自写真、杂
画题记等

高翔（1688--1753)终身布衣。晚年右手残废，常以左手
作书画。与石涛、金农、汪士慎为友。清死弗辍〗善画
山水花卉。其山水取法弘仁和石涛，所画园林小景，多
从写生中来，秀雅苍润，自成格局。画梅〖皆疏枝瘦朵
，全以韵胜。〗亦善于写真，金农、汪士慎诗集开首印
的小像，即系高翔手笔，线描简练，神态逼真。精刻印，
学程邃。亦善诗，有《西唐诗钞》。

罗聘（1733--1799)寓居扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，
自称住处为〖朱草诗林〗。是金农入室弟子。一生未做
官，好游历。工人物、佛像、山水、花果、梅竹，既继
承师法，又不拘泥于师法，笔调奇特，自创风格。作品
面目有多种，尤以画鬼著名。《鬼趣图卷》是他的存世
名作，画家以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世
界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的漫画。袁枚、
姚鼐、钱大昕、翁方纲均为之题咏。兼能诗，有《香叶
堂集》。妻方婉仪，子允绍、允缵皆善画梅，有〖罗家
梅派〗之称。

李鳝（1686--1762)康熙五十年中举，五十三年以绘画
召为内廷供奉，因不愿受〖正统派〗画风束缚而被排
挤出来。乾隆三年以检选出任山东滕县知县，〖以忤
大吏罢归〗。在〖两革科名一贬官〗之后，至扬州卖
画为生。与郑燮关系最为密切，故郑有〖卖画扬州，
与李同老〗之说。他早年曾从同乡魏凌苍学画山水，
继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画，画法
工致；后又向指头画大师高其佩求教，进而崇尚写
意。在扬州又从石涛笔法中得到启发，遂以破笔泼
墨作画，风格为之大变，形成自己任意挥洒，〖水
墨融成奇趣〗的独特风格，喜于画上作长文题跋，
字迹参差错落，使画面十分丰富，其作品对晚清花
鸟画有较大的影响

汪士慎（1686--1759)原籍安徽歙县，居扬州以卖
画为生。工花卉，随意点笔，清妙多姿。尤擅画梅
，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以
密蕊繁枝见称，清淡秀雅，金农说；〖画梅之妙，
在广陵得二友焉，汪巢林画繁枝，高西唐画疏枝〗
。（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并非
全是繁枝，也常画疏枝。不论繁简，都有空裹疏香
，风雪山林之趣。五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，
〖工妙腾于示瞽时〗,〖盲生〗、〖尚留一目著梅花
〗。六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草大字，
署款心观〗，所谓〖盲于目，不盲于心〗。善诗，
著有《巢林诗集》。