黑色车漆划痕怎么处理:蚂蚁是益虫还是害虫？蚂蚁有几条腿？

因为蚂蚁的种类繁多，是数量最多的昆虫种类。仅我国国内已确定的蚂蚁种类就有600多种。
其中“臭名昭著”的白蚁是大害虫，众所周知的“千里之堤，溃于蚁穴!”主要是指白蚁，白蚁还破坏树木及木制品。

一般在室内常见的蚂蚁有十几种，这也是随着城市建设的迅速发展,改变了蚂蚁原有的生存条件,使之逐渐适应了建筑密集、人口稠密的城市环境,常侵入建筑物内部觅食和为害。不同蚂蚁的危害虽各有其特点,但蚁后一般都深居穴内司繁殖之职,主要是工蚁出穴寻食造成危害。
蚂蚁的危害可总结为咬扰人体、传播病菌、污染环境、损坏建筑。
主要表现在2个方面:一是因食害和污染所造成的直接经济损失,二是由传播多种疾病和危害人类健康所导致的间接损失。

由此可见，以某一种蚂蚁吃的某种食物，来简单的判断蚂蚁是“益”或“害”是不科学的，不足为据的，同样也不能因为某种蚂蚁有一定的药效就说她对人类有益，应该具体分析。

我们经常在户外见到的小黑蚂蚁，也是我们所处的生物链中较重要一环，我们丢弃的食物垃圾、碎渣、死去的昆虫尸体等等，如果没有蚂蚁等昆虫的进一步消化，我们所生活的环境很快就会变得腐臭不堪。
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6条腿

人在世界上，生存不易，发展尤不易。就愿望来说，每个人都希望自己的人生道路是平坦的，事业是成功的，但是事实上不可能都这样。因此，如何看待成功与失败、长远利益与短时利益、个人利益与他人利益等，都将成为很现实的问题。处理这些问题，除了立场观点、方式方法外，还有个非常重要的问题--心理调控的能力如何。培养良好的心理调控力，需要多种途径，也不是朝夕之功。审美在这件事上，有它独特的作用。这是因为，审美是讲超越的。

一是对物质功利的超越。审美主要是一种精神活动，它追求的是一种精神上的满足与愉悦。它对于物质功利必须保持一定的心理距离，这一定的心理距离就是超越。在实际生活中，对于同一件事，其实是可以从不同的角度去看的。这不同的角度中就有个对事物与自己功利关系的态度问题。提出“心理距离”说的布洛举了一个例子；海上遇雾，从功利的角度看，它耽误了行程，心情只能是很糟糕的，但是如若换成审美的眼光，则大不一样。以审美的眼光来看海上的大雾，首先不要去考虑它对行程有何妨碍，只把它当作风景来欣赏，这样，你就会感到那海上的大雾其实是很美的，这时，你的心情就不是糟糕的而是愉快的了。这种将功利用括号括起来，存而不论，换种眼光（审美的眼光）去看问题的人生态度，其实就是一种心理调控。

二是对主客对立关系的超越。如怎样对待人与自然、人与他人的关系。在功利性的价值观和人生态度中，人是主体，自然是客体，人以主体的身份去认识、改造自然这个客体。这样做，一方面给人类带来了巨大利益，推动了人类社会的进步，另一方面由于对自然的大肆掠夺，造成生态失衡，又给人类带来了严重灾难；自己是主体，他人是客体，这样做，对于从事功利性的活动，是很有必要的，但过于注意主客两分，又易于造成人际关系的紧张。

审美活动就不同了。审美的最高境界必然是主客两合、物我一体的。中国美学讲在审美中“神与物游”、“物我两忘”，将这种快乐称之为“至乐”。实际情况也正是这样的。当你沉浸在审美的境界之中时，你与审美对象的对立在无形中消泯了，你仿佛成了对象，对象也仿佛化成了你。在这个时候，人是最愉快的。
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾讲过一个故事。小学生奥列霞是很喜欢蝴蝶的，每天清晨都要到花园里去看蝴蝶。然而，当课堂上老师说蝴蝶是害虫后，她对蝴蝶的那份感情受到了伤害。虽然，她还是忍不住要去看蝴蝶，但只能悄悄地去了。这个故事说明，美与真、善是不同的，从自然科学的角度上看蝴蝶，它属于真，与情感没有什么关系，无所谓爱与恨。从功利的角度看蝴蝶，它属于善，与情感有关系，蝴蝶是害虫，对它的感情应是恨。从审美的角度来看蝴蝶，在一定程度上可以不必去管蝴蝶是不是益虫，蝴蝶的美属于自然美，自然美重在形式美，从形式美角度看，蝴蝶是很美的，对它应为爱。奥列霞的情感世界发生了矛盾，故而她惶惑了。其实，对蝴蝶的三个角度都应肯定，不能只取一个方面。

现在的儿童、少年，人与人之间的感情联系少了，疏远了，淡漠了。感情世界的贫乏，会给国民素质带来很严重的损失。就对人的爱心培养来看，伦理与审美都有它的作用，由于爱在审美中处于特殊重要的地位，它比伦理的爱广泛，比功利的爱深刻。因此，它对人类爱心的培养也就显得不同一般。可以说，审美是人类爱心培养的主要方式之一。

爱人类，爱自然，爱自己，爱生活，健全的人格理应如此。充满爱心的人必然是美的人，一个充满爱的社会必然是美的社会。
单从人类利益考虑去划分害虫益虫是不是有失偏颇呢？蚂蚁六条腿

它有害的方面多于益处，蚂蚁6条腿吧

单从人类利益考虑去划分害虫益虫是不对的,保护生物多样性!昆虫的脚不叫腿,一般叫足,附复肢