芜湖市供电局停电公告:基督教历史

有必要那么复杂吗？
文艺复兴之前的是天主教，其受形成受犹太教影响很大
最初的天主教分为东西两部分，西方的天主教，奉罗马教廷为首；东方的东正教，不承认罗马教皇
基督教是西方的天主教的分支——文艺复兴的大师们，收集研究古希腊罗马作品，吸取其中有用的养分，继承发扬中古民间文学、城市文学和为名论斗争的传统，在文学、艺术、历史、政治思想、自然科学和哲学等各个领域，向天主教神学和封建制度猛烈开火，沉重打击了他们鼓吹的禁欲主义、来世主义和蒙昧主义。宗教改革则打破了天主教会的一统天下，在西欧许多地方建立不受罗马控制的新教组织。新教主张人靠信仰可以直接与上帝交往，即所谓的“唯信称义”，把神职人员的神权和复杂的圣礼都变成无用的废品。
最后用海涅的话就是：“这个宗教本身变成了另一种宗教；印度诺斯替教的因素从这里消失了，我们看到，犹太教的自然理论的因素又在其中抬头了。福音主义的基督教产生了。”

靠别人说是没有办法指导基督教的历史的，好好的看书也许能知道的更清楚一点

基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。它是一个一神论的宗教，指所有相信主耶稣基督为救主的教会。虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会,但基督教在历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别，以及被自称正统的教会排斥的摩门教、耶和华见证人等等。值得注意的是在中文称呼上，由于基督教新教派往往简称为基督教，于是容易造成误解。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20亿以上的人信仰基督教。基督译自希腊语的Χριστός Khristós，意为“受膏者”，来自希伯来语的“Moshiach”（משיח，又写作“Messiah”）。

创始起源
按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。

耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽己爱上帝”及“爱人如己”两点。

耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。

依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。

耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日）。教会又定了十二月二十五日为耶稣的生日而则成了圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。

部分非基督教信徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。

[编辑]
基督教的经典
基督教基本经典是以《旧约全书》（与犹太教经典相同）和《新约全书》两大部分构成的圣经。

[编辑]
基本教义
参看尼吉亚信经

天主。基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体：圣父造物主(在旧约圣经中称为耶和华)、圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣、圣灵受圣父之差遣运行于万有之中,更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位天主，而非三个天主（三位一体）。
创造。基督教认为天主创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。
罪。亚当与夏娃在伊甸园中违逆天主出于爱的命令,偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与天主的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪,走上灭亡之路。
基督救赎。人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。
灵魂与永生。人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界终有毁灭的末日，但在天主所造的新天新地中，却是永生常存。
[编辑]
基督教的诞生和初期的历史
参看基督教历史

基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。在380年时提奥多修一世（Theodosius I）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

[编辑]
年表
纪元前　13世纪前半　在迦南定居
在埃及被强迫过著奴役生活的以色列民族被摩西救出来，带领他们前往神所应许之地迦南。
纪元前10世纪前半　建立统一王国
纪元前11世纪末，撒母耳被选为先知制定王制，并且协助大卫王建立统一王国。其子所罗门王在位的时候，是以色列王国的全盛时期，在他死后，分裂成南北两国。（《旧约圣经》的时代）
纪元前6世纪前半　成为巴比伦之囚　（以色列王国灭亡）
被巴比伦王国灭掉的以色列民族，被强制迁徙到巴比伦定居。约五十年后，才允许其归还故乡，而后巴比伦又统治了波斯和希腊诸国。
纪元前63年　以色列人被罗马帝国统治
强大的罗马势力开始延伸至地中海沿岸一带（盼望救世主到来）
纪元前4~7年　耶稣诞生
西元30年左右　耶稣被钉在十字架受死
经由他的门徒向外传播基督教，不仅在以色列民族之间传播，甚至也传遍罗马帝国所有的领土。
西元64年　遭受罗马皇帝尼禄的迫害
暴君尼禄将丧失政权以及罗马城的大火都归咎于基督徒，因此许多基督徒遭到杀害，使徒彼得（伯多禄）与保罗（保禄）也在这次事件中殉教。后来，大部份的罗马皇帝都以“拒绝参拜皇帝”为理由继续迫害基督徒。（此时基督教诞生）
西元66年　犹太人反动
以奋锐党为中心武装起义，他们以暴力对抗罗马的统治。
西元70年　圣城耶路撒冷沦陷
反叛行动遭到镇压，以色列民族政府彻底瓦解。（遭受迫害）
[编辑]
早期基督教
早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借著洗礼被接纳成为教会的一份子。这就是基督教“因信称义”的信仰，也是后来马丁路德宗教改革的依据。

在基督教早期阶段，教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经判道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府则认为他们只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会，但到尼禄（Nero）皇帝时（A.D.54-68）教会的人数已增长到不可忽视的程度，从六○年代中期罗马政府的逼迫就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。

随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，帝国终于承认了基督教的合法地位。但这之后，基督教摇身一变而为皇室的新宠，从弱势族群成了政治权贵，从受逼迫者成了逼迫者。耶稣基督所建立的爱上帝爱人的纯真社群，渐渐成了在政治上的角力者和社会中的宰制者。

[编辑]
中世纪的基督教
1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马梵蒂冈为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。

1096年-1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。

16世纪以后，欧洲各国发生了宗教改革运动，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。

[编辑]
今日的基督教
2004年止，基督教信徒有20亿人，是世界上最被广为接受的宗教(接下来是伊斯兰教的12亿人，印度教的10亿人，和无宗教信仰的7亿7400万人)。基督教教徒包含有英国国教会(或称圣公会)的8400万人，独立教会(不隶属于任何主要的宗派)的4亿1400万人，"边缘"教会（耶和华见证人教会，摩门教会等等）的3170万人，正教会的2亿1600万人，新教 会的3亿6700万人，和天主教会的11亿人。

基督教有许多的分支，这其中有天主教派，东正教派，和新教派中的许多小分支。其它还有宣称和其他教会有着不同渊源历史的基督教会，比如耶稣基督后期圣徒教会(俗称的摩门教会)。

虽然基督教目前是世界上最大的宗教，但是整体上和世界人口成长率比较起来却是在萎缩当中。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。基督教在特定区域(非洲，亚洲)和特定的教会族群(福音派、灵恩派和"独立"教派)却是快速成长。

[编辑]
基督教与犹太教
犹太人在公元1世纪前就遭到了许多民族的侵略、统治和奴役。在先知耶利米预言犹太人会成为巴比伦囚虏的同时，亦向犹太人传递一个信息，指上帝会派遣使者来拯救他们。及至预言实现之后，犹太人确信是因为自己民族远离上帝，所以被上帝离弃，因此改变了过往远离上帝而敬拜异族神的习惯，而变得以上帝为独一真神的思想，并产生了一种思想，期望在他们悔过以后，上帝会派救世主来拯救他们脱离苦海。这些思想，逐渐形成了犹太教。这种救世主的观念也成为了基督教的一个基本思想来源。

基督教和犹太教不同的地方，在于基督徒相信耶稣就是旧约圣经（或称希伯来圣经）预言的基督或弥赛亚（默西亚）(即“受膏者”的意思)，而犹太教徒则认为弥赛亚到今尚未来临。借著被钉死于十字架上，耶稣基督成为人给上帝的献祭，并与上帝订立救赎的新约。基督徒称呼这个救赎为“因信称义”，就是说，只要人心中接受基督是代自己承受了罪的后果，并在口里承认他为主，人就跟上帝立了约，从而得到赦免及救赎。而这一份跟上帝立的新约，不再只限于犹太人，更包括普世的外邦人。不相信耶稣基督是救主的犹太教徒，则继续遵守古老先知摩西流传下来的律法，以保持自己作为上帝子民的身份。

基督教圣城
伯利恒 耶稣出生地
耶路撒冷 耶稣被钉十字架和发生其他圣经事件的地方
拿撒勒 耶稣行很多神迹奇事的地方
安提阿 曾经的基督教中心
[编辑]
基督教学者
此等译名部分依中华信义神学院对古教父选集的译名，如有更普遍或历任教宗列表中有相对名称者则相应更改。

亚历山太的亚历山大
加帕多家的亚历山大
安波罗修
亚纳多留斯
安特鲁斯
亚弗拉哈特
亚基老
亚挪比乌
亚历山太的亚他那修
雅典那哥拉
奥古斯丁
巴拿巴
该撒利亚的巴西流
亚历山大的区利罗
该犹
教宗卡利克斯特二世
亚历山太的革利免
罗马的革利免
柯模典
居普良
耶路撒冷的区利罗
罗马的狄尼修
叙利亚的以法莲
该撒利亚的优西比乌
教宗法比安
根拿丢
教宗额我略一世
拿先素斯的贵格利
女撒的贵格利
神行者额我略
波提亚的赫拉流
希坡律陀
安提阿的依格那修
教宗依诺增爵一世
里昂的爱任纽
耶柔米
大马士革的约翰
金口约翰
儒略·亚非利加努
殉道者游斯丁
拉克单丢
教宗良一世
梅笃丢斯
米努修·菲利克斯
伪教宗诺范
俄利根
旁非罗
帕皮亚
亚历山太的彼得
斐雷亚
教宗庇护四世
坡旅甲
朋田努
鲁非诺
尼斯福鲁斯·卡利克斯特·桑卓普洛斯
苏格拉底·Scholasticus
所左门努
他提安
特土良
狄奥多勒
亚历山太的提阿非罗
教宗乌尔巴诺一世
勒宁的文森
萨费林努斯

基督徒世界观
信条 · 哲学 · 神学

创世 · 堕落 · 道成肉身
救赎 · 末世论 · 恩惠 ·
信心 · 祈祷 · 禁食 · 礼拜

神圣三位一体
圣父 · 圣子（耶稣） · 圣灵
经文和典章
圣经 : 旧约 · 新约 · 伪经 · 正典 ·次经
十诫 · 八福 · 使徒信经 · 尼吉亚信经·公祷书
圣城 节期
耶路撒冷
伯利恒／白冷
拿撒勒／纳匝勒
安提阿 · 罗马
君士坦丁堡 教会年历
降临节 · 圣诞节 ·显现节
大斋节 ·圣周 ·复活节
升天日 · 圣灵降临节 · 三一主日
Day of Obligation
结构 教会职位
教会 · 礼拜堂
尖塔 · 讲坛
座堂 · 修道院
梵蒂冈大教堂 · 圣餐桌 平信徒 · 长老 · 同工 · 圣品人
会吏 · 院长 · 牧师 · 三级圣品制
神父 · 主教· 大主教 · 教宗
西方 东方
罗马天主教
新教 东方礼天主教
东正教
东方正统教派
新教 团体 运动
圣公会
浸信会
信义宗
归正宗
卫理公会
贵格会
Restorationists 灵恩派
Ecumenism
福音派
基要派
自由主义
现代主义
五旬节派

人物 起源
耶稣
玛丽亚
彼得／伯多禄
保罗／保禄
门徒
抹大拉的马丽亚／玛丽德莲 犹太教
亚伯拉罕
弥赛亚
Hillel the Elder

年表
纪元前　13世纪前半　在迦南定居
在埃及被强迫过著奴役生活的以色列民族被摩西救出来，带领他们前往神所应许之地迦南。
纪元前10世纪前半　建立统一王国
纪元前11世纪末，撒母耳被选为先知制定王制，并且协助大卫王建立统一王国。其子所罗门王在位的时候，是以色列王国的全盛时期，在他死后，分裂成南北两国。（《旧约圣经》的时代）
纪元前6世纪前半　成为巴比伦之囚　（以色列王国灭亡）
被巴比伦王国灭掉的以色列民族，被强制迁徙到巴比伦定居。约五十年后，才允许其归还故乡，而后巴比伦又统治了波斯和希腊诸国。
纪元前63年　以色列人被罗马帝国统治
强大的罗马势力开始延伸至地中海沿岸一带（盼望救世主到来）
纪元前4~7年　耶稣诞生
西元30年左右　耶稣被钉在十字架受死
经由他的门徒向外传播基督教，不仅在以色列民族之间传播，甚至也传遍罗马帝国所有的领土。
西元64年　遭受罗马皇帝尼禄的迫害
暴君尼禄将丧失政权以及罗马城的大火都归咎于基督徒，因此许多基督徒遭到杀害，使徒彼得（伯多禄）与保罗（保禄）也在这次事件中殉教。后来，大部份的罗马皇帝都以“拒绝参拜皇帝”为理由继续迫害基督徒。（此时基督教诞生）
西元66年　犹太人反动
以奋锐党为中心武装起义，他们以暴力对抗罗马的统治。
西元70年　圣城耶路撒冷沦陷
反叛行动遭到镇压，以色列民族政府彻底瓦解。（遭受迫害）

中国称为基督教或耶稣教的是指16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗派，以及从这些宗教中不断分化出来的众多宗派的统称，中国学术界称之为新教，以别于广义的、包括天主教、东正教在内的基督教。新教与天主教、东正教并列为基督教三大派别之一。
　　16世纪20年代，马丁·路德在德国发起的宗教改革运动，迅即在整个德国形成燎原之势，在瑞士，茨温利和加尔文等的改革活动，进一步扩大和加深了新教的影响。英王亨利八世出于政治的原因，由上而下推行宗教改革，组成具有独特形式的新教会，以摆脱教皇的管辖。到16世纪中叶，新教的三大主要宗派，即马丁·路德创立的路德宗、加尔文创立的归正宗和作为英国国教的安立甘宗，都已在欧洲出现，井同罗马天主教相抗衡。此后，新教有了很大的发展，18世纪以后，在三个主要宗教中不断分化出许多宗派，与此同时，神学思想也在不断发展。
　　新教于19世纪初传入中国，1807年，英国伦敦宣道会派遣马礼逊到中国，是为第一个到中国大陆的新教传教士。
　　鸦片战争后，清政府被迫签订一系列不平等条约，基督教的传教活动亦被作为特权列入条约，传教士遂以此为护身符进入内地传教。至中华人民共和国成立前夕，教徒人数不到70万。
　　1950年，吴耀宗等中国基督教领袖发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的“三自宣言”，标志着中国基督教彻底摆脱了外国差会的控制，彻底割断了与帝国主义的关系，实现中国基督教“自治、自养、自传”，独立自主自办基督教事业。“三自”爱国运动50年来取得了重要成就：一、“三自”爱国运动最大的功绩，就是使在外国差会控制下为帝国主义侵略服务的基督教，改变成为中国基督教独立自主、自办的基督教。二、在“三自”爱国运动的带领下，广大基督教徒热爱中国，拥护共产党的领导，拥护社会主义制度；爱国爱教，已经成为越来越多信徒的共识。三、改变了过去外国差会控制下教会宗派林立的状况，在信仰互相尊重的原则下实现了联合礼拜，增进了教会内部的团结。四、中国教会改变了“洋教”面貌，也改变了人民群众对基督教的观念。五、扩大了中国基督教对外交往，提高了中国教会在国际上的地位和影响。六、积极推动神学思想建设，引导基督教与社会主义社会相适应。

　　早期基督教
　　早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。
　　在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，从公元60年代中期罗马政府的迫害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。
　　随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天定为复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。

　　中世纪的基督教
　　自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督宗教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术权威；因为当时几乎只有教士和修士才能读书识字，所有的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。

　　色路拉里乌斯分裂
　　1054年，经过色路拉里乌斯分裂，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。

　　新教诞生
　　16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁·路德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。

　　现今的基督教
　　基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒有20亿人。当中基督教信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿6700万人和英国国教会的8400万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，实际上主要是指在非洲的科普特派。
　　目前基督宗教乃世界上最大的宗教，但整体上和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过基督教在特定区域(如非洲、亚洲)和特定的教会族群（如福音派、灵恩派和“独立”教派）却是快速成长。在中国唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“东方亚述教会”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。
　　清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全歪解基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。

创始起源
按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。

耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽己爱上帝”及“爱人如己”两点。

耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。

依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。

耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日）。教会又定了十二月二十五日为耶稣的生日而则成了圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。

部分非基督教信徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。