芜湖弋矶山派出所电话:"钟“姓的由来？

钟氏,在百家姓中排第149位。
历史来源
「钟」源出：
一：以地名为氏。据《通志．氏族略．以邑为氏》所载，春秋时宋桓公之曾孙伯宗在晋国做官， 生州黎， 逃奔楚国， 食采於钟离(在今安徽省凤阳市， 一说在今湖北省汉川县东五里处)。其后有钟氏， 钟离氏。

二：为钟离氏所改。据《姓氏急就篇》所载，楚汉之际， 钟离昧为项羽部将， 其次子接， 居颍川长社(故城在今河南省长葛县西)， 其后为钟氏。

　钟氏的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国，算起来是上古圣君商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离的地方，所以子孙才会“以邑为氏”，开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之，长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”和单姓“钟”，实际上是血缘相同的一家人，二者之间没有丝毫分别。

　　《名贤氏族言行类稿》说得最清楚：“钟姓，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州黎，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或单姓钟氏，楚有钟仪、钟钟、钟子期，与伯牙为友，项羽将钟离昧，昧中子接，单姓钟氏，始居颍川长社。”

钟氏在先秦时期所发射的光芒，详见于当时的史籍，譬如，春秋时代有伯牙为之“擗琴绝弦，终身不复鼓”，为后世留下了“知音”、“高山流水”等佳话的钟子期；被晋国范文子称赞为“仁、信、忠、敏”的钟仪；乃至战国时代齐宣王那位其丑无比，却又贤德无双，宣王曾因她的建议而毅然“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”，使得齐国大安的王后“无盐君”钟离春等等，都是备受后世称颂的人物。

　　钟繇的大名，更是如雷贯耳了，他在书法上的造诣，被张怀ㄨ所著的《书断》称为“隶行入神，八分入妙”。他的名气随着传统文化而永垂不朽。
（ 钟繇 (公元151-230) 字元常， 三国时魏颍川郡人。 汉末官至侍中， 尚书仆 射， 入魏升太傅。 善书法， 从师刘德升。其书若飞鸿戏海， 舞鹤游天。）

还有钟离权，道教八仙之一。元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始於五代、宋初。相传姓钟离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。
《列仙全传》说：钟离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在徵讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。钟离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。」然后告别而去。过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披著白色的鹿裘，扶著青色的藜杖，问钟离汉道：「来者可是汉大将军钟离权 ? 为什麼不来宿於山僧之所?」钟离权大惊，知道遇上了异人，於是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授钟离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。
另一说钟离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉钟离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉钟离」。
王重阳创立全真教，奉「钟离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。

地望分布：河南许昌