合肥市政府网页:无为而治是什么意思

意思：原指古代道家的政治主张，无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多，让人们都能发挥自己的聪明才智。

无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

扩展资料

无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚。

尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。 

无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。 

高层管理者，要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行“君无为而臣有为”的管理方法，才能达到“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的管理目的。

无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力(即道家的自化能力)。

放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。

实践范例——舜无为而治

古时，舜品德高尚，尧派他来管理天下。当时中原到处是洪水，以前尧派鲧去治理洪水，9年後失败了，舜就派鲧的儿子禹去治水。禹果然不负众望，13年後平息了洪水。舜和尧一样，对老百姓很宽厚，多采用象征性的惩罚，犯了该割掉鼻子罪的人，让穿上赫色衣服来代替。

应该砍头的人只许穿没有领子的布衣。为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人担心夔一个人不能担当重任，舜说：“音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。”夔果然出色地完成了任务。

参考资料：百度百科-无为而治

无为而治是道家的治国理念。无为而治出自《道德经》，是老子对君王的告诫，不与民争。

由来：春秋战国时期，战争连续不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略，名家福导礼治，儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出无为而治。做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。

无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。二者有相同点也有不同点，这一点值得注意。

从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的。 所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。

他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。

扩展资料：

适用范围：

1、治理国家。无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。 

2、企业管理。无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。

3、教育领域。无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力，放手让孩子自己去试，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。

参考资料：

百度百科--无为而治

无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出 处：《论语·卫灵公》:“无为而治者，其舜也与？”

近义词：无为自化

扩展资料

无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。二者有相同点也有不同点，这一点值得注意。

从治国理政的

角度研究无为而治也是有现实意义的。 所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。

《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。

参考资料百度百科-无为而治

“无为而治”的意思是：什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。

“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。

“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。

“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。

扩展资料

官员“无为而治”，也是一种“贪”：

随着群众路线教育实践活动的开展，反“四风”、改作风，新风拂面。但也有一些干部还缺乏担当，占着官位不做官事，甘当庸官、懒官、太平官，俨然一副“无为而治”的模样。

殊不知，这种“在其位不谋其政”的“不作为”实质上“贪污”了自己为人民群众服务的职责，是严重的渎职，也是可怕的腐败。

“不作为”官员是贪图享乐。当前，有些领导干部护乌纱心切，一心只想着四平八稳，却将自己该做的事情抛诸脑后，做事拈轻怕重，工作挑肥拣瘦，遇到问题绕着走，碰到矛盾躲着走，虽廉洁自律却碌碌无为，虽两袖清风却一事无成。

“不作为”官员是贪图声名。个别官员只想做好人、不想得罪人，他们希望无论好人坏人提到自己时都能说一句“好”字，以为只要不做坏事就能有个好名声、好人缘，甚至可以凭借多年“稳扎稳打”步步高升。

诚然，对于“不作为”这种腐败形式，目前连认定的办法都还是空白，更谈不上追责机制。所以要控制麻木不仁的衙门风气泛滥成灾，必须通过制度建设和舆论监督，荡涤无聊度日的官场习气，造就人人奋发有为、个个积极向上的政治生态。

参考资料

百度百科-无为而治

人民网-官员“无为而治”，也是一种“贪”

“无为而治”是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。“无为而治”出自《道德经》顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。“无为而治”不是什么都不做，而是不过多的干涉、充分发挥民众的创造，走向崇高与辉煌。

扩展资料

“无为而治”的实践范例有：汉朝初年的统治者鉴于秦亡的教训及汉初社会经济的残败，将黄老之术中的无为而治、节欲崇俭、与民休息的观念转化成一系列有利于社会经济发展的政策。黄老之术反对穷奢极欲，提倡“卑宫室而高道德，恶衣服而勤仁义”，因而，汉初推崇黄老的几位皇帝都十分俭朴。