市场经济的特征是:人以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失顺序
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先说“古”,还是“人”
先说“人”
先说人
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”
李世民:以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”
唐太宗说魏征的
人
人以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失顺序
以铜为鉴可正衣冠.以古为鉴.可知兴替.以人为可明得失
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
以古为鉴.可知兴替. 中“兴替”何解?
对“以镜为鉴,可正衣冠;以人为鉴,可明得失;以史为鉴,可知行替”的理解
以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。是谁写的?
以铜为镜,可以正衣冠; 以古为镜,可以知兴替; 以人为镜,可以明得失的意思
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以名得失”说明的道理
古人说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失."
张昭远是什么朝代人?他讲“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失”