查人人中国名人网泥土的种类有哪些:《礼记》中的“大道之行也”中的“之”的用法是什么？
来源：百度文库 编辑：查人人中国名人网 时间：2024/04/26 04:17:11
我也觉得“之”用于主谓语之间时，作用是取消句子的独立性，无意义。但在这句中，“大道”是作为实行的对象，是被动者，而不是主动者，所以它应是“行”的宾语，这样说来，也可理解为提宾标志，无意义。还希望诸位能再讨论一下，到底哪种意见是正确的。
助动词，
用在主谓语之间，取消句子的独立性，没有实在意义
用在表时间的分句中作状语,常与"也"字呼应,相当于"……的时候"
举个例子：臣之壮也，犹不如人。（《左传·烛之武退秦师》）
《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译：??
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会
助词，在主语和谓语之间，使得原来的主谓结构变成一个偏正结构。无意义，可译为“的”，也可不翻译。
如：“不知东方之既白”“宋殇公之即位也”
助词，在主语和谓语之间，使得原来的主谓结构变成一个偏正结构。无意义，可译为“的”，也可不翻译。
助词，在主语和谓语之间，使得原来的主谓结构变成一个偏正结构
又叫”取独”即取消句子独立性
助词。在主谓之间，取消句子独立性。