哈市看妇科到什么医院:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃----这是谁的诗?

佛教禅宗的一段著名的公案，说的是禅宗五祖弘忍传承衣钵的故事。

弘忍在圆寂之前，让弟子们交功课。公认的最出色的神秀作的偈子就是：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
当时很多人都齐声称赞，认为悟到了佛的真谛。

慧能当时还是一个低级的弟子，并不出色，他作的偈子乃楼主所提：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

弘忍当时并没有对各个弟子的偈子作评价，但是却在慧能的后脑勺上敲了三下；慧能心领神会，在夜里三更到弘忍的禅房，弘忍就正式将自己的衣钵传给了慧能，并嘱咐他即刻远遁。

自此，慧能到南方隐居，后来出来传道，被称为禅宗六祖；而神秀继续掌管北方禅宗。从此，禅宗分裂为南北二宗。

神秀与慧能代表了禅宗修行的两种方法或两个境界，分别是渐悟和顿悟
孰优孰劣，仁者见仁，智者见智。

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 参悟不透...

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
哪里会染上什么尘埃？

现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题： 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里？

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心？

正如慧能所说的：仁者心动

又如道家所说的：道可道非常道

它们的道理是一样的……

佛家讲究万物在心，追求修世

道家讲究无牵无挂，追求避世

佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行

而最楼上的说的是一种超脱

却不是刻意的寻求

主旨在心

世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

其实在现在这个时代，能做到神秀大师说的那样就很不错了。

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这是六祖慧能大师作的偈子。

六祖慧能大师