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亚特兰提斯

亚特兰提斯的故事，始於古希腊哲学之祖-柏拉图(西元前427
~347)，在其最晚年的着作『克里特阿斯』和『提迈奥斯』两本对话录
中都有提示。故事开始於距今9000年前，在『海克力斯之柱』的彼方
，有个『亚特兰提斯』王国。当时亚特兰提斯正要与雅典展开一场大
战，没想到亚特兰提斯却突然遭遇到地震和水灾，不到一天一夜就完
全没入海底，成为希腊人海路远行的阻碍。

传说中，创建亚特兰提斯王国的是海神波士顿(Poseidon)。在一
个小岛上有位双亲俱殁的少女，波士顿取了这位少女并生了五对双胞
胎，於是波士顿将整座岛划分为十区，分别让给十个儿子统治。并以
长子为最高统治者，因为这个儿子叫做『亚特拉斯』(Atlas)，因此称
该国为『亚特兰提斯』王国。

岛中央的卫城中，有献给波士顿和其妻的庙宇及祭祀波士顿的神
殿，此神殿内部是以金、银、黄铜和象牙装饰。亚特兰提海岸设有造
船厂，船坞内挤满着三段桨的军舰，码头都是来自世界各地的商船和
商人。亚特兰提斯十分富强，除了岛屿本身物产丰富外，来自埃及、
叙利亚等地中海国家的贡品也不断。

十位国王分别在自己的领土握有绝对的权力，各自采行不同的国
家组织，彼此间为了保持沟通，每隔5~6年便在波士顿神殿齐聚一堂，
讨论彼此的关系及及统治权力，当协议成立后就割断饲於波士顿神殿
中的牡牛喉部，以其血液在波士顿神殿的柱子上写下决议条文，以增
添决议神圣不可侵犯的权威性。

10位国王都很英明，国家也都很富强，不幸的是这些国家不久以
后便开始腐化。众神之首宙斯为惩罚人们的堕落，於是引发地震和洪
水，亚特兰提斯王国便在一天一夜中没入海底。

柏拉图的亚特兰提斯故事?，还暗示柏拉图时代以前的?腊，所
使用的希腊文字与柏拉图时代不同。

探究的开始
关於柏拉图的亚特兰提斯故事，是否为历史事实，很早就有争论
。

柏拉图的学生亚里斯多德就认为：亚特兰提?并不是历史事件，
只是要唤醒世人远离腐化而虚构的故事。不过因为附会的一些历史事
件，於是就有人兴起寻找故事根据的行动。

因为亚特兰提斯很容易令人联想到大西洋(Atlantic Ocean)，因
此人们就先由大西洋开始寻找亚特兰提斯，不过并未找到类似的地方
。一般说来，要确定亚特兰提斯故事的舞台，必须具备两项基本条件
：第一是经挖掘后，用科学调查方法能证明的确存在过文明；第二是
有证据显示该地区的文明，是因地震或火山爆发等突发性天灾异变而
消失。但至今大西洋仍未找到满足这两项条件的地方。

因此又有人将传说中曾经存在於太平洋上的『莫尔大陆』，或印
度洋上的『列牟利亚大陆』与亚特兰提斯故事相连接。其实当初人们
将注意力都集中於海洋，只因为柏拉图的亚特兰提斯故事，明白指出
亚特兰提斯王国没入海底，但是在所有海洋上都不曾发现满足两个条
件的地方。

就在近乎绝望的时候，德国考古学家舒里曼发现了特洛依(Troy)
遗址。舒里曼在幼年时期接触到特洛依战争故事，因而兴起探寻特洛
依的念头。

在此故事中，出现了宙斯等希腊神话中的众神，因此人们一直认
为这并不是历史事实，只是荷马脑海中的产物，凭空想像罢了。但是
舒里曼却深信特洛依应该是真的，因此就学习希腊话，并筹措挖掘遗
址所需的资金，最后在1873年终於大功告成。

特洛依城就位於土耳其境内，从此就确定特洛依战争是西元前
1200年前后的事件。由於人们原本认为特洛依战争只是虚构的，没想
到竟然也具有历史的背景，於是人们又兴起对亚特兰提斯的兴趣。

诺萨斯宫殿的发现英国人艾凡斯依据舒里曼敏锐的直觉，就收购
位於希腊南部的克里特岛，并於1900年发掘出诺萨斯宫殿。诺萨斯宫
殿面积大约2万平方公尺，主体分为四层楼，有1200~1500个房间，艾
凡斯据此推测，包括宫殿周围大约有8万人居住於此，并说『此地完全
看不到希腊和罗马的遗物』。后来这个文明就叫做迈诺斯文明。

“?菜狗⑾ 迈诺斯文明?，后来的学者发现这儿和柏拉图的亚特
兰提斯有一些共通之处。例如，在克里特岛上除了诺萨斯宫殿外，北
岸的『玛莉亚』，东岸的『加都沙克罗斯』，南部的『费斯特斯』等
地也都找到宫殿遗迹，居住於这些宫殿的统治者之中，似乎以诺萨斯
国王最具权力。这与亚特兰提斯的故事中的状况相似。

另外，亚特兰提斯也十分注重牛，在克里特岛，现存於壁画中可
看到跳牛背的年轻人图案，酒器也有牛的图案，而黏土制棺材上的葬
礼画中，所绘的牺牲品也是牡牛。克里特岛上关於牛的神话也很多，
其中之一是大家耳熟能详的牛头人身怪物 着堤 洛斯，此怪物被囚禁
於诺萨斯宫殿般的迷宫中，后来被雅典英雄铁修斯杀死。而在玛莉亚
和加都沙克罗斯也发现码头的遗址，由壁画中可以见到华丽的船只。
巧合的是迈诺斯文明也是铜器文化。这些事实与亚特兰提斯故事中的
情景都相当吻合。

西元前1400年时期迈诺斯文化突然崩溃，其直接原因是来自希腊
本土的麦锡尼人的入侵，但后人知道麦锡尼人入侵之前，克里特岛突
然发生天灾地变，更加强了迈诺斯王国历史和亚特兰提斯故事的相似
性。

关於崩溃的疑问和圣多里尼岛
1939年希腊考古学家马里那多斯调查克里特北岸的『奥姆尼苏斯
宫殿』，发现该地的损害状况并不只是单纯的地震所造成。例如宫殿
西壁的大石头掉落到外面，而且还有一些巨石找不到，大概是被随地
震而来的海啸搬走了。

此外，克里特岛其他地方也都可以发现同样是由海啸所造成的损
害情形。

克里特岛的东北部也可看到火山爆发之后的火山灰和浮石。能造
成地震、海啸和火山喷出物的天灾地变只有火山运动，不过克里特岛
上并没有火山，而根据物理地理学确定，此地方的火山应该是位於克
里特岛北方的圣多里尼岛。

圣多里尼岛目前还有旺盛的火山活动。马里那多斯在1939年挖掘
『奥姆尼苏斯宫殿』时，发现到很别致的百合花壁画，此壁画於中央
划分为两段，百合花绘在上段。马里尼多斯认为这象徵由两个岛屿形
成的迈诺斯王国，较宽的下段是克里特岛，而上段则为圣多里尼岛。
而在柏拉图的亚特兰提斯故事中，半径9公里左右的小岛，和其南方拥
有广大平原的大岛，大概就是指圣多里尼岛和克里特岛。

在1967年时，马里尼多斯又在圣多里尼岛南部展开挖掘工作，结
果在火山灰下挖出面积约2万平方公尺的宫殿遗址，其规模并不下於诺
萨斯宫殿。其中有许多华丽的壁画，包括好像将克里特岛和圣多里尼
岛连结起来的舰队。不过这些壁画的画风与克里特岛略微不同，比较
偏向於展现舒缓的市民生活状况。

圣多里尼岛的喷发圣多里尼岛将大约直径10公里的海洋围起来，
外型像个甜甜圈，包括中间海洋部份约为20公里，很像亚特兰提斯故
事中半径9公里的『小岛』，岛中央面向海洋的断崖高达200~300公尺
，此断崖延伸到海中深处，包括突出海面部份，大概有500公尺之高。
而内海中央有『内亚加梅尼』小岛，岛上有个活火山。因此，我们可
以推想：
圣多里尼岛曾经是个略呈圆形，中央没有海洋的岛屿，因为剧烈
的火山活动，使得岛中央陷入海底，形成破火山囗，之后海水灌入形
成目前的形状。

1956年访问此地的地震学教授葛拉诺布诺斯，他立刻发现到此事
实，并进行各种调查。他发现被火烧过的石屋废墟，立即前往收集陶
器、石器、烧过的松木片，以及人骨和牙齿。结果用碳14法监定松木
片的年代发现，此木片於西元前约1400年前烧过，此结果与用同样方
法监定诺萨斯宫殿崩溃年代刚好吻合。

我们可以推想：西元前1400年左右，圣多里尼岛的火山大肆活动
，通常火山爆发之前会先发生相当频率的小地震，随之而来的喷发则
喷出大量的浮石和火山灰，顺着此地区夏季的地中海季风，西飘到克
里特岛等地，这就是克里特岛东北部发现大量火山灰和浮石的原因，
即使到现在只要一吹起西风，这附近的海面还会铺满火山灰和浮石，
宛如亚特兰提斯故事中所述的情景。

浮石和火山灰喷出以后，地底变成中空，地表因而下陷，成为广
达直径10公里，断崖高度数百公尺的破火山囗。破火山囗形成的同时
也引起巨大的海啸，由破火山囗的直径和深度可以推测，这次海啸的
周期是数十分钟，高达200公尺，如此大落差的海啸袭击克里特岛北岸
必定造成极严重的损害，因此彻底摧毁迈诺斯文明，希腊本土麦锡尼
人的入侵，可算是对迈诺斯文化最后的一击。

葛拉诺布诺斯的推测由上述推测得知，西元前1400年时期发生在
圣多里尼岛的天灾巨变，很像是柏拉图亚特兰提斯故事的结尾。但至
少还有两个问题不能确定：一是亚特兰提斯故事中提到的『海克力斯
之柱』，一般是指直布罗陀海峡，但由希腊算起，迈诺斯王国并非在
海克力斯之柱外面；其二是，柏拉图指出使亚特兰提斯王国灭亡的天
灾，发生在由柏拉图时代算起的9000年前，但这麽古老的时期，连人
类最早的美索不达米雅文明、埃及文明都还没出现，更别说迈诺斯文
明了。

根据葛拉诺布诺斯的调查，柏拉图以前的希腊人指出，希腊本土
南端的马力亚？和提那伦？为海克力斯之柱。如此的话，迈诺斯王国
自然就在海克力斯之柱外面。

关於第二个问题，葛拉诺布诺斯说明如下：在亚特兰提斯故事中
，出现很多以『1』为单位的数，和以『1000』为单位的数，如果将前
者照算为「1」，后者则以所示数的『10分之1』来解释，那麽亚特兰
提斯和迈诺斯王国之间的细节就比较合乎逻辑。由柏拉图的时代往前
追溯900年（9000年的10分之1），正好是迈诺斯文明崩溃的西元前
1400年前后。另外，在关於亚特兰提斯文章中也有提到，『大岛的平
原大小东西长3000斯塔吉安（约540公里），南北宽2000斯塔吉安（约
360公里）、家畜数6万、战车数1万、战船数1200』。因此如果依照葛
拉诺布诺斯的说法，似乎比较适合克里特、圣多里尼岛的实际状况。
而且他也强调，在迈诺斯的线形文字中，表示百、千、万的符号很容
易被混淆而引起混乱。
令人惊讶的雷同性如果以赞成的立场来仔细观察，可以发现在地
中海各地流传着很多与发生在西元前1400年时期，与圣多里尼岛火山
喷发有关的史实和传说。

“＜暗?8王朝第10代法老王阿克纳顿（西元前1379~1362），他是
埃及历代法老王中唯一信奉一神教的，崇拜以圆板为象徵的太阳神阿
顿，将首都由底比斯迁到提尔艾亚麻纳。为什麽埃及只有在阿克纳顿
短短的在位期间崇拜太阳神？

或许，是因为圣多里尼喷发的火山灰乘风到埃及，暂时遮蔽了阳
光，使他了解到太阳的重要性，因而崇拜太阳神。

依照『旧约圣经』中『出埃及记』的记述，王子摩西为以色列
（希伯来）人，上帝在西奈山只是摩西「十诫」后，他就带领同胞离
开埃及，不过埃及法老王却派兵追逐这些人，正在逃命的途中却发现
广阔的大海挡住了去路，正当不知所措时，摩西将手伸出，海水立即
退乾，以色列人始得脱离险境，而追来的埃及军队却被再度涨起的海
水吞没。

奥地利精神分析家佛洛依德认为，摩西应该是在阿克纳顿逝世后
的西元前1360年前后离开埃及。如此的话，就能将『十诫』与圣多里
尼喷火，『红海的奇迹』

与圣多里尼破火山囗形成时的大退潮大涨潮等现象连结在一起。
另外，多数圣经考古学家认为旧约圣经中的『红海』，并不是现在的
红海，而是地中海沿岸的巴达威尔湖，在这地方就有可能发生与圣多
里尼海啸有关的『红海奇迹』。

1928年前后，法国考古学家在叙利亚北部进行挖掘调查，后来发
现成为『乌葛里特文』的黏土板文书，根据其记载，乌葛里特地区在
西元前1365~1370年之间，曾饱受地震与海啸的肆虐。

南英格兰的史前巨石柱群，以及由威尔斯、苏格兰、爱尔兰经法
国（不列塔尼）

、西班牙、葡萄牙、到科西嘉等地中海岛屿都有巨石遗迹，其总
数大约有五万处。

在这些遗迹中，可以发现迈诺斯、麦锡尼文化的踪影，因此可确
定负责设计、监造的人来自爱琴海。巨石遗迹都建造於西元前1800年
到西元前1400年前后，但於西元前1400年左右以后突然停顿，不知是
否与迈诺斯王国的崩溃有关？这些令人讶异的雷同性，更令人加强确
定克里特、圣多里尼两岛上的迈诺斯王国，和柏拉图所说的亚特兰提
斯的关系。