东方project创造者:你是否信奉马克思主义？为什么？

那要看是不是真正的马克思主义。
萨特把马克思主义分成马克思的主义和马克思主义（即后来各社会主义团体或政党采用和发展的思想，亦称“懒汉的马克思主义”）。后一种马克思主义已经与马克思主义没多大关系了。（《百年孤独》里有一个经典的场景，有人质问布恩地亚上校，修正过的自由党纲领到底与保守党纲领还有什么区别，布恩地亚上校回答：“我们现在都必须承认这样一个事实：我们就是在为争夺政权而斗争。”）
事实上，真正的马克思主义正试图把人从异化中解救出来，它是一种真正的人道主义。这真正的马克思主义，我是认可的。相反，被政党利用的任何主义，都没有任何实际意义，只是一个空泛的口号。

绝不信仰马克思

在马克思的家乡——德国，他的理论几乎无人相信。相反常常被人批判。人们纪念他是由于他对世界的巨大影响，而不是因为他更接近真理。

你看看这个人口8200万人的中等国家创造的文明和科技足以占据整个世界的三分之一。马的理论似乎和这些毫不相干。我们整天叫嚣马的理论，可人家德国人自己都没说什么啊！难道你比德国人更了解德国的文字和精神？

德意志是一个理性而智慧的民族，哲学家辈出，德国人认为马的理论十分不严谨，我也十分认同这一点。他的用词经常过于武断，缺乏依据。

谢谢豪路博尔赫斯的提醒

其实春秋战国才是中国思想最开放的时代,有百家争鸣之说,春秋战国时的中国是社会急剧变化的中国,从无数的诸侯国的相互争战到秦始皇统一六国,社会的各个方面的进步都很快.
要说马克思主义毕竟只是一家之说,过分的信奉一家之说导致思想的僵化.春秋战国的百家争鸣之后是西汉的罢黜百家,独遵儒术.结果是两千年的封建社会,直到两千年后的鸦片战争,国门被打开,才有了最近一两百年的社会变迁.要不然中国的封建社会还不知道要持续多长的时间.
社会在不断的进步,就是今天正确的理论,不见得永远都是对的.所以我觉得思想不应该被禁锢,要百家,而不是一家.

不,坦率的说,物质极大丰富,人民安居乐业,好象挺空的一句话.如何解释日益增长的人口与有限的资源之间的矛盾?还有对社会主义高级阶段的描绘,与现实的脱节.好象是在痴人说梦.

先纠正楼上的一个错误。科学也是哲学范畴之内的，不然牛顿的著作为什么叫《自然科学的哲学原理》。而且据说国外的博士都统称为哲学博士。
楼上的谁看过《资本论》？本人不才范过两页。如果只把马论纯粹看作世界观和方法论的理论那就是守着金矿吃稀饭。
本人不信奉马论，马论是讲究科学实证的理论以科学为基础客观为准绳，对我而言没有精神支持。如果生命可以有数据衡量，生活可以用实验推断，思想要被套上证明的枷锁。那我不活好了。

一般，其实蛮崇敬中国古代思想的！！